[推]也評海角七號

朋友Phekian看完電影後寫的
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60多年前的愛情故事，表現的是一個歷史事件：純情的台灣與懦弱不敢承擔的日本無奈地分手。日本在戰後並非「拋棄台灣」，而是被迫「放棄台灣」(舊金山合約)。分手後，對被「放棄」的那一方(台灣)而言，那七封動人心弦的情書，其實都是無濟於事又落落長的屁話。終究這是一部商業電影，串場情書成了不可或缺的浪漫賣點。

機車工人水蛙與老闆娘之間若有似無的戀愛感情，實在讓道德制約的凡人提心吊膽。但是水蛙他比喻說得好，誰說一個母的只能配一隻公的！台灣祖先平埔族原是母系社會，為了繁衍優質後代，一女多男最合乎自然！只是這道理卻是派給一個男人理直氣壯地說了出來，有些嘔氣。

情書對象家中的三個女人，其實代表著台灣的三個世代：承受日本背信的阿婆，一生在晦暗的鄉下老屋度過；第三代為了愛情，跟日本人生下私生子之後，從事基層勞動維生，卻磨不掉(不肯磨掉？不甘心磨掉？)傲然姿態；第四代(未來台灣)有天份且堅持自我價值，不屑理會週遭的人事物，直到自己真心認同之後，才願意跟上眾人節奏。至於消失的第二代(二二八)，片中甚至沒有任何提及，那一代徹底在影片中消失，代表台灣的二二八文化斷層。

這痛徹心扉的創傷，劇中以極其簡單的一句台詞表現，第三代說：「對她(第一代)做了很不好的事。」我認為那「很不好的事」，指的是很多人經驗過的──在家裡也要說北京話，「很不好的事」指的就是台灣人的文化背叛。因為文化的不連貫，第一代與第三代之間的價值衝突無法避免！第三代其實看不起第一代，卻也繼承了愛上日本人的命運，只是第三代比第一代堅強地承擔後果，她的選擇並非暗自落淚，而是獨自肩負養育責任。

鄉代主席是最政治性的角色，受到很多視聽者的喜愛。乍看跟我們的生活經驗完全矛盾，也聽到朋友抱怨說，現實生活根本不可能出現這種民代主席。我的看法是鄉代主席其實很傳神，現實生活也的確存在，只是他(他們)並非中華民國體制下的民代，而是台灣民眾心中的台派大老。

台派大老的理想，不就是民代主席分派到的台詞嗎：「我要把恆春鎮放火燒掉(革命)，然後把所有年輕人叫回來重建恆春。」「要自己回來當老闆，不要當人家(中國人、國民黨)的伙計。」他發現民代主席權力不足，或許參選鎮長才有辦法真正服務鄉民。現實上，台灣人也曾經有相同思維，只是當台灣人當上了中華民國總統之後，又服務了多少台灣人？滿足了台灣人獨立自主的願望了嗎？民代主席拼了老命，才成就了讓在地青年於演唱會熱身表演的機會；台灣人在自己的土地，必須突破層層封鎖與制約，才有一時發聲的機會。這難道不夠呈現現實嗎？

導演對台灣有很深刻的認識，他急於將知道的一切告訴觀眾。〈海角七號〉的缺點不是特效失敗，而是導演大心肝地包山包海。魏導或許擔心沒有下一部片子之餘，索性將他對台灣的所有深情塞入兩個小時的影片之中！他對自己心中對台灣的負責態度，讓我激賞卻也使我擔心，他的未來是否會遭受目前仍然緊緊掌控台灣演藝資源的中國一族迫害？但如果他無法繼續堅持，魏德聖就不是魏德聖了。

很期望年輕一代因著台灣文化的覺醒，展開一場文化革命的風潮！

囧男孩

本是齣用詼諧的方式訴說天真童年的電影
卻讓我看得很感傷
差點在電影院狂哭

因為家庭問題因為社會環境
讓原本最單純像白布般的小孩必須藉由想像世界適應社會找塊自己能待的位置找到自己存活下去的理由
電影裡的小孩最後沒有「誤入歧途」
可是現實社會上有多少小孩如此幸運
沒有家人朋友陪伴還能如此堅強樂觀
許許多多的社會問題本來就不是單獨的個案
而是這個社會變態到連大人也承受不了
在異化的奴役社會
一代傳一代沒有尊嚴不講是非的生存觀
悲慘世界已經臨近
我們要束手無策嗎
還是奮力扭轉
理想在於一念之間
累積小小的改變於日常生活中
只是
我們願意翻身做主人嗎
還是仍然觀望投資/行動風險
不求付出代價只求回報?

台灣電影在新生代崛起後
似乎有量變的可能了

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囧男孩(Orz Boyz) http://www.orzboyzevent.com.tw/

導演：楊雅喆
演員：李冠毅、潘親御、梅芳、馬志翔、阮經天、徐啟文
片長：103分鐘
發音：國語
發行：華納

劇情簡介

孤單的孩子，用自己的方法學會了堅強。

【囧男孩】是一個關於夢想與成長的感人故事。導演楊雅喆透過兩個調皮搗蛋、異想天開的小男孩，以幽默詼諧的方式敘述他們之間的友誼與親情，讓觀眾在歡笑與淚水之中，也喚醒了曾經天真浪漫、屬於各自的童年回憶…

一加一不等於二? 負負不等於正?

故事的主角「騙子一號」與「騙子二號」，由初次演戲的李冠毅和潘親御飾演。他們兩個整天膩在一起，聯手作弄同學、編造謊言、愛出風頭，是老師眼中的問題學生，「每天放學後必須留在圖書館裡黏書」就是對這些惡行的懲罰。但這也許是老師這輩子做過最好的決定：他們因此唸遍了圖書館裡所有的書，一號成了超強的說書人，二號則是世上最幸福的聽眾。除了說不完的故事，還有在學校罰站的銅像學長、從夏威夷進口的卡達天王，一起陪伴他們攜手航行在各個童話故事的大海裡，遠離了真實世界的冷漠與痛苦，追尋共同夢想中的世界。

孤單的孩子，用自己的方法學會了堅強

為了逃離現實前往想像中異次元世界，好奇而充滿活力的他們甚至發明了一個遊戲：「只要蒐集到十台大的電風扇，就可以做一個超大的龍捲風去異次元喔﹗」他們計畫邀請一號暗戀的女生林艾莉一起參加，卻不小心揭開了那甜美笑容背後悲傷的秘密…。當一號打開電源，剎那間閣樓裡的電風扇紛紛開始轉動，羽毛、紙屑齊飛，他們尖叫、笑鬧、互相道別，直到跳電的那一刻。只有暗暗的天光透進閣樓裡，艾莉靜靜的說聲拜拜，那是二號最後一次看見她微笑的側臉。原來，艾莉的媽媽教她：只要記得微笑，就不會害怕了。

分離不一定要悲傷

看似無憂無慮的他們其實也有煩惱。二號有個迷信而大嗓門的阿嬤，還有被叔叔「丟」過來的妹妹，阿嬤老是說他們都是沒人要的小孩；一號的父親患了精神疾病，雖然以前常常說話不算話，但現在他甚至連一句話都不說…。為了報復喜歡賴皮的大人，他們讓妹妹「失蹤」了﹗阿嬤心急如焚，叔叔和嬸嬸也一起回來找妹妹。但是，混在人群裡的一號這時才臉色發白的告訴二號：妹妹真的不見了！黑黑暗暗的操場邊，二號一再呼喊妹妹的名字，這一家人總算第一次感覺到和妹妹分離的痛苦，最後妹妹也終於回到了屬於自己的家。

長大不等於說再見

聽說在那個恐怖的滑道滑一百次，就可以經由滑道飛進異次元世界裡！但去了異次元，就可以到大人的世界嗎? 他們決定一起省吃儉用存錢到傳說中的樂園，並承諾要一起長大，一起到達異次元的彼岸。但玩扭蛋抽「卡達天王」的誘惑實在太強烈，二號一念之差背叛了兩人共同的理念，而玩具店老闆的蠻不講理，更引發一號作出憤怒的決定。事件爆發後，社福單位才注意到一號和精神有問題的爸爸居住在一起，於是一號被社工人員帶走，再也沒有回來。二號面對必須獨自長大的挑戰，他下定決心自己尋找那個樂園，挑戰恐怖的滑道，在第一百次的時候滑進異次元，也許就可以找回一號，逃離自己的罪惡感…。

後來二號終究沒有到達異次元，也沒有再見到一號。他像其他的孩子一樣，慢慢長大了，甚至忘了那個神秘的傳說、還有那個熱情、愛幻想的朋友。直到多年後，又有一個相信「滑一百次可以到達異次元」的小孩出現在那個滑道的頂端，二號心中那個小小孤單的角落，才再次被點燃，溫暖。

慢一點，讓童年的勇氣追上你

在你的記憶中有沒有像一號或二號這樣的人? 你是不是也和每個小孩一樣，用各種方式盡情揮霍著屬於自己的童年? 直到有天忽然間發現真的長大了，這些記憶卻也在不知不覺中漸漸消散、褪色…。試著放慢成長的腳步，跟著這兩個開心果進入前所未有的「囧」異世界，與童年時那個勇敢追求夢想的自己再度相遇!

島上

晚上去看三缺一劇團的《島上》
http://blog.yam.com/Formosaplay/article/16202132

年輕導演年輕編劇家學生劇團演員，表現出了新一代年輕人的政治觀，群眾劇場近距離的演出更突顯出戲劇的感染力。

誰說年輕人對政治冷漠？誰說年輕人價值混亂？誰說年輕人不在乎過去、不在乎現在、也不在乎未來？只是他們沒有發言權，只是他們不知道到底希望在哪裡、出路在哪裡！

這齣戲裡，沒有否定(甚至是肯定)黑暗的年代起身反對者的熱血與單純，但更突顯出走過了那個時代後，那些當初誓言與人民為伍者的墮落過程，面對過去是為了面對未來。肯定那些人過去所做，但也能斷然否定那批人當前所為，至少我們的希望與出路，不可能再是握在他們手中。

我們這一代的，大約是1970~1975出生的這一代，我們看到了戒嚴時期惡魔黨的可惡，看到了時代的轉變，也看到了社會轉變後現今社會的雜亂無序。我們看到了農業轉工業階段人民的勤奮與血淚辛酸，看到現在貪婪社會黑暗卻意圖粉飾太平的一面。

我們看到老一輩人的驚惶，看到了更年輕一輩的茫然，但也更顯露出我們自己這一世代內心潛藏的焦慮。

看完了《島上》，又去看了電影《海角七號》，是另一番感受，比較接近看金枝演社舞台劇的想法。至少在文化戰線上這是個開始，同時也反映著新一代人的視野已經開展了。

對，這就是文化運動，沒有了對時代的諷刺性、批判性與反省性，又怎麼能算做是文化運動呢？

《島上》這齣戲的最後，女主角對著曾是「民主鬥士」的當前權力者怒吼：難道我們選票只是工具？難道我們的理想只是一場騙局！

這句話直刺入我的心底，我的眼淚在眼框打滾，20多歲時心裡引發的憤怒之火也被這句話重新點燃！

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海角七號 (CAPE NO.7) http://cape7.pixnet.net/blog/

導演：魏德聖
演員：范逸臣、中孝介、梁文音、田中千繪、林曉培
片長：130分鐘

劇情簡介

這是一個關於音樂、夢想、與愛情的故事。

六十多年前，台灣光復，日本人撤離。一名日籍男老師隻身搭上了離開台灣的船隻，也離開了他在台灣的戀人：友子。無法當面說出對友子的感情，因此，他把懷念與愛戀化成字句，寫在一張張的信紙上。

六十多年後，台灣的樣貌早已完全改變，各個角落的人為生活而努力，幾個活在不同角落的小人物各自懷抱音樂夢想：失意樂團主唱阿嘉、只會彈月琴的老郵差茂伯、在修車行當黑手的水蛙、唱詩班鋼琴伴奏大大、小米酒製造商馬拉桑、以及交通警察勞馬父子，這幾個不相干的人，竟然要為了度假中心演唱會而組成樂團，並在三天後表演，這點讓日本來的活動公關友子大為不爽，對這份工作失望透頂，每天頂著臭臉的友子也讓待過樂團的阿嘉更加不高興，整個樂團還沒開始練習就已經分崩離析……。

老郵差茂伯摔斷了腿，於是將送信大任交阿嘉手上，不過阿嘉每天除了把信堆在自己房裡外，什麼都沒做，他在郵件堆中找到了一個來自日本，寫著日據時代舊址「恆春郡海角七號番地」的郵包，他好奇打開郵包，發現裡面的信件都是日文寫的，根本看不懂，因此不以為意的他，又將郵包丟到床底下，假裝什麼事都沒發生。

演出的日期慢慢接近，這群小人物發現，這可能是他們這輩子唯一可以上台實現他們音樂夢想的時刻，每個人開始著手練習，問題是阿嘉跟友子之間的火藥味似乎越來越重，也連帶影響樂團的進度。終於，在一場鎮上的婚宴，大家借著酒後吐真言，原來阿嘉跟友子兩人都是孤獨的異鄉人，解開心結的兩人發現了怒氣下所隱藏的情愫，於是發展出了一夜情。

在阿嘉的房裡，友子看到了日本來的郵包，發現那居然是來自六十年前七封未及寄出的情書，她要阿嘉務必要把郵包送到主人手上，然而，日本歌手要來了、郵包上的地址早就不存在、第二首表演樂曲根本還沒著落、而貝斯手茂伯依然不會彈貝斯……。

而友子，在演唱會結束後，也要隨著歌手返回日本，開始新的生活。

阿嘉終於決定打起精神，重整樂團，他們的音樂夢是否能夠實現？沉睡了六十年的情書是否會安然送到信件的主人「友子」手中？而阿嘉跟友子的戀情，是否能夠繼續發展下去？……

人只能活一回，夢想卻有無數個，唯有放手一搏，才能知道機會屬不屬於自己……。

賭場

有一群外地人，侵門踏戶來到這個庄頭，強佔那裡的土地，說是他們祖先留下來的，住庄裡的人，得納地租養他們這群土匪兄弟。

時間久了，庄裡的人愈來愈賭爛、不滿，我們拚命工作，好處卻都他們在享受？這群外地人就開了一間賭場，給庄裡的人進去賭博，還嗆說，有本事，賭贏就你們的。

莊家他們在做，庄裡人怎麼賭怎麼輸。有人實在看不下去，好心勸莊家說，好歹你們也在這裡住那麼久了，應該把這裡看做自己的地方，不要欺負人過頭；有的懇求說，同住在這個庄頭，利頭應該大家平分才合理；有的一直抗議，怎麼賭怎麼輸，一定是莊家有暗步，規則不公平。莊家甩都不甩他們。

眾人拿他們沒輒，後來，庄裡大家商量後，既然道理講不通，那我們就得同心，大家把錢湊一湊，交給我們的頭人去跟他們拚大賭注，一旦把他們的錢都贏過來，就換我們自己人做莊家，我們就不必再忍受這群外地土匪的鳥氣了。

隔壁庄的看了心裡笑了笑，想說，這庄的人頭殼是不是壞掉了，怎麼不乾脆把這間賭場拆掉，把這群土匪趕走呢？

去「反淡北道路聯盟」擺攤

10幾年前，我剛到淡水念大學時，淡海新市鎮正要開發。那裡當時是一片田野，從淡水河對岸的觀音山頂看下來，這片土地比現在的淡水街還要大。那時候常常幾個同學相招，跑去哪裡chiu2(玩)整個下午。然後就看著那片土地一塊一塊地被剷平。

10年前，住在關渡埔頂，也經歷了淡水以及八里居民各自成功地擋下環河快速道路的興建，才有今天淡水河兩岸的步道、自行車道與生態環境的恢復。(竹圍到淡水捷運外那片土地現在已經有火金姑了)

10年前淡水人擋下了環快案，現在這條路線的規劃沒有進到淡水街區，從大度路經竹圍，接外環道通淡海新市鎮。這條路假如不建，淡海的開發將遙遙無期，投資或準備投資的財團怎會善罷甘休；一但興建完成，接著就是輕軌電車、淡海大型娛樂購物中心和博奕特區、淡江大橋等一連串拚經濟的開發大工程。舊淡水、竹圍都將因此沒落，僅存的人味和生活環境，也將加速被商業化氣氛淹沒，淡水將更加淪為大台北地區有錢有閑階級的殖民地。

年初立委選舉，K黨那個長得很不自然的立委候選人就拿了興建淡水快速道路做政見。我因此一直注意著這件事。不久前又看到報紙說，那個上山打虎下海捉龍的縣長誓言年底前這條快速路一定要開工。再接著，就聽到竹圍那裡的人組織了反淡北道路聯盟。

我當然反對興建這快速路，住淡水前後有15年了，當然更想藉此機會更深入這個地方。環保團體的朋友曾探我要不要加入反淡北的工作，經由他們一起參加可以直接參與策略會議。不過我沒有這樣選擇，我想用不同的方式參與。

我藉著機會問一些淡水人這件事，了解不同的觀點、面向和態度，也了解這麼多年來的發展和變化。然後上聯盟的網站，email去我的聯絡資料，表示願意做義工。昨天下午他們打電話來問我可以配合的時間，我說很彈性、都可以，聯絡的小姐就請我今天19:00~21:00去協助連署擺攤，以後每週二就給我認養。

今天(週三)我18:00多就到了竹圍，先四處走走。18:30聯絡說我到了。一位小姐帶著我去大樓地下室停車場把連署攤位的ke-si拿了上來，擺好，簡單說明一下，然後她就得去顧自己的生意攤位，留下我一個人顧連署攤位。他們上班的上班，做生意的做生意，大家利用休息時間進行這件事。

我邊顧攤位，邊翻著他們反對興建快速路的資料。也零零星星有人過來。也有在地人來問我是誰，怎麼沒看過。後來聯盟成員也來來去去，還有人跑來問說你就是那個時間很彈性的自願義工？(王文賓也跑來坐在旁邊和人thih了好久)慢慢地就聊開了。

以前青年電台就在竹圍再上去的關渡埔頂，這裡的變化我算了解。提到我住過埔頂，有的就開始跟我說這裡的發展，也有提到過去的飛哥工廠以及這裡工廠區的變遷，原來現在慈濟大愛台那裡以前是台塑的工廠。

也有人直接地說，這條路是蓋給有錢人使用的；這件案子牽涉的利益根本不是我們一般人能夠想像的；有人來問說真的擋得下來嗎；有人來關心連署了多少人，反對工作進度如何；也有人說現在政府(不管哪一黨)是為有錢人服務的，我們到底該怎麼辦……

後來那個帶我去拿連署攤位ke-si的大姐收攤了，就來連署攤位這裡，拿了一些文宣，我們就邊折邊聊。她說，這件事鎮公所盡可能地不公開；鎮公所開說明會，現場 lau了一群兄弟…；他們在竹圍捷運站掛布條發傳單，公所的人以不環保的理由要阻止；在紅樹林站發傳單，竟被賀槍實彈趕來的警察開罰單………她和另一位阿伯說著他們怎麼歹轉去，口氣傳達出的是自信與怨氣的消透(被欺壓太久了)；在這個體制下，我們好像在抗爭的場合，才找得到作為一個人的尊嚴和理氣。

她也告訴我，連署的目的不在衝人數，公所利用行政資源蒐集的支持興建的連署，根本不是反對者追得上的。無論能不能成功，都要反對下去，而連署這件事，重要的是，關心的在地居民每晚可以在這裡聚集、在這裡討論，把社區的氣氛凝聚起來，原本上班的上班、做生意的做生意，大家卻可以藉此產生互動、形成交集，把人和人的關係重建起來。無論能不能成功，她說，為什麼我們不能決定自己的生活環境該是怎麼樣？

我也看到，我選擇這種方次參與，就是想這樣能較自然地，去參與實際、不起眼的工作，與在地居民互動、討論、交談、交朋友，不是重在談策略、談分工。

有新的觀察，再繼續和大家分享。

TGB通訊第108期出刊

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/0_TGB.htm

Mai koh騙ka-ti! / Pasuya
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