Tāuhoe 1歲--a!
2008-04-23
2008-04-04
提著人頭入黨
2008大選結束，一大堆憂心人士期待民進黨改革，然而民進黨等不及檢討，大家就明爭暗搶黨主席位子，忙著拉人頭。
這篇1998年的〈提著人頭入黨〉，就已經寫得很清楚了。
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台灣組合政治評論
http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/z_langthau.htm
革命黨要黨員提著人頭入黨，隨時為黨而拋頭顱、灑熱血；選舉黨要黨員充作人頭，給黨代表變成國會議員、縣市長、甚至總統。
為什麼有這麼大的差異呢？因為革命是要別人的命，同時也拋開自己生命的浪漫豪賭。你要對方的政權，就是要他的命，他當然先下手為強，利用政治權力，動員軍隊、警察、特務、司法來要你的人頭。不這麼幹，他的政權以及靠這個政權搞特權、作生意的，還加上寄生在這個政權下的官僚、公教人員、軍警特，人人會丟掉飯碗，甚至淪為階下囚。所以，革命份子是既有政權及既得利益階級的不共戴天的共同敵人，人人爭先恐後鳴鼓而誅此豎子。
對付革命黨，能殺則殺，當誅則誅其九族，不能殺則關，無期徒刑、有期徒刑，出獄後，政治犯的黑名單永遠被政權監視，特務更威脅社會大眾不得接近他們，否則整天來查稅查戶口，弄得人人視反抗者為牛鬼蛇神，避之為恐不及。
令統治集團驚訝和迷惑的是，革命是愈受挫折就愈猛進，反抗者並不畏懼殺頭、坐牢、流亡與失業，也不怕家破人亡、妻離子散，反而愈挫愈勇，一個凡夫俗子在被迫害後，居然成為反抗的象徵。
一旦條件成熟，社會大眾紛紛起義，響應革命，最後是統治集團分裂，官僚離心，狗腿子落跑，致命的一擊是軍隊由反動、鎮壓革命，變成把武器交給革命群眾，再強大的反動政權也就土崩瓦解了。
革命成功，新政權必須大量吸收技術、行政與管理人才，這時候從未參加革命過程的人紛紛冒出來，而提著人頭入黨的革命者早已陣亡沙場，或被敵人砍頭、或者只剩下殘缺不全的身軀了。
那些袖手旁觀的資產階級、地主、科技行政人才開始混進革命黨，從協助革命黨建立新政權，再逐步篡奪革命成果──他們可以憑科技及管理專業來上下其手，最後形成一個龐大的官僚體系，以黨政、行政、科技三大集團構成政權的三大山頭，把僅存的老革命者架空，進行真正的統治。於是革命又變成反革命，新的革命又在漫漫長夜中徐徐地醞釀。
天下既已太平，人人安居樂業，以選票代替子彈的歪論再度上揚。不論那個政權就怕有人玩真的要推翻它，從來就不怕那些口頭上喊著要革命奪權，行動上卻虎頭蛇尾的玩假的。大家日子過得好好的，幹麼去破壞、去弄得天下大亂？
統治集團很快適應社會變動及一般人民的需求，更看準中產階級的投機心態，制定出一套日新又新的遊戲規則。凡是按照這套遊戲規則的，統統有賞，不玩的也沒關係，去當你的憨百姓。反對這套規則，甚至要破壞它的，就是玩真的，統治者的回應不是「殺」就是「招安」。
反對現存體制，要求改革，不論是出於個人私欲或者不忍看人民受壓迫，不論以各種反對運動形式出現，最後終究是反對的標的已經改善，再也沒有理由反對了，否則其他人會說你只是為反對而反對。
反抗體制，否定它的合法性與正當性，不論這個體制再好，也因為它是壓迫集團，或者是帝國主義的買辦集團，或是赤裸裸的外來殖民政權，或者是殖民政權的代理集團，都必須反抗到底，推翻到底，直到建立真正屬於被壓迫大眾的本土政權為止。
反對者及反抗者面臨共同的難題，要提自己的人頭拼，或提別人的人頭去討價還價。革命者會拿自己的人頭去拼，改革派會拿別人的頭去投奔敵營。魯迅在評《水滸》就一針見血地指出：「一部《水滸》說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜──不替天行道的強盜去了。終於是奴才。」(《三閒集˙流氓的變遷》)
晁蓋打的是「聚義廳」，他死後宋江改為「忠義堂」的旗號。晁蓋不一定要奪天下，但至少和官方對立；宋江一心想受朝廷招安，替「天」(統治集團)行道。於是，反抗者變成投降者，進入統治集團的遊戲規則內。
一旦被招安，統治者就要他投名狀來，即拿別人的頭來交換。出賣人頭，宋江最內行，臨死了還先把李逵毒死，免得這個黑旋風去鬧革命，枉費他苦心受降的心機。
統治者不見得要宋江之流進入體制，但可以安排或容忍他們另立一個反對黨。民主政治就是輪流執政，問題是執政黨有權有錢，加上控制媒體與教育，何況又有龐大的黨政、官僚體系，反對黨要執政，除非執政黨內部矛盾已致不可收拾，否則遙遙無期。
於是，反對黨成了軟腳蝦，但是它的手上又控有社會上不滿執政黨的人頭──選票。既然不搞革命，這些人頭就淪為政客的私產，既可對執政者討價還價，也可在自己的黨內形成大小山頭。於是，國會議員、地方山頭、縣市長紛紛比誰的人頭多，誰就有機會出線。
支持反對黨的人頭變成「癮頭」(giàn thâu)，拿自己的人頭去供養「角頭」(山頭、公職)和「賊頭」(公然與敵人喝咖啡、大和解、喧嚷著要大膽西進之流)；更加可悲的是把自己的頭賣給「龜頭」！(大丈夫能伸能屈，盤據黨機器，那怕不出頭天？)
反對黨的「三個頭」，完全建立在出賣支持者的人頭基礎上。既然可以投降受招安，何苦執政？當反對黨可以逍遙、名利雙收，又不必負責國家興亡。既然可以賣人頭，何愁那一天再把人頭賣給另一個更加強大的buyer呢？
「三頭」萬歲！「人頭」真衰
這篇1998年的〈提著人頭入黨〉，就已經寫得很清楚了。
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台灣組合政治評論
http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/z_langthau.htm
革命黨要黨員提著人頭入黨，隨時為黨而拋頭顱、灑熱血；選舉黨要黨員充作人頭，給黨代表變成國會議員、縣市長、甚至總統。
為什麼有這麼大的差異呢？因為革命是要別人的命，同時也拋開自己生命的浪漫豪賭。你要對方的政權，就是要他的命，他當然先下手為強，利用政治權力，動員軍隊、警察、特務、司法來要你的人頭。不這麼幹，他的政權以及靠這個政權搞特權、作生意的，還加上寄生在這個政權下的官僚、公教人員、軍警特，人人會丟掉飯碗，甚至淪為階下囚。所以，革命份子是既有政權及既得利益階級的不共戴天的共同敵人，人人爭先恐後鳴鼓而誅此豎子。
對付革命黨，能殺則殺，當誅則誅其九族，不能殺則關，無期徒刑、有期徒刑，出獄後，政治犯的黑名單永遠被政權監視，特務更威脅社會大眾不得接近他們，否則整天來查稅查戶口，弄得人人視反抗者為牛鬼蛇神，避之為恐不及。
令統治集團驚訝和迷惑的是，革命是愈受挫折就愈猛進，反抗者並不畏懼殺頭、坐牢、流亡與失業，也不怕家破人亡、妻離子散，反而愈挫愈勇，一個凡夫俗子在被迫害後，居然成為反抗的象徵。
一旦條件成熟，社會大眾紛紛起義，響應革命，最後是統治集團分裂，官僚離心，狗腿子落跑，致命的一擊是軍隊由反動、鎮壓革命，變成把武器交給革命群眾，再強大的反動政權也就土崩瓦解了。
革命成功，新政權必須大量吸收技術、行政與管理人才，這時候從未參加革命過程的人紛紛冒出來，而提著人頭入黨的革命者早已陣亡沙場，或被敵人砍頭、或者只剩下殘缺不全的身軀了。
那些袖手旁觀的資產階級、地主、科技行政人才開始混進革命黨，從協助革命黨建立新政權，再逐步篡奪革命成果──他們可以憑科技及管理專業來上下其手，最後形成一個龐大的官僚體系，以黨政、行政、科技三大集團構成政權的三大山頭，把僅存的老革命者架空，進行真正的統治。於是革命又變成反革命，新的革命又在漫漫長夜中徐徐地醞釀。
天下既已太平，人人安居樂業，以選票代替子彈的歪論再度上揚。不論那個政權就怕有人玩真的要推翻它，從來就不怕那些口頭上喊著要革命奪權，行動上卻虎頭蛇尾的玩假的。大家日子過得好好的，幹麼去破壞、去弄得天下大亂？
統治集團很快適應社會變動及一般人民的需求，更看準中產階級的投機心態，制定出一套日新又新的遊戲規則。凡是按照這套遊戲規則的，統統有賞，不玩的也沒關係，去當你的憨百姓。反對這套規則，甚至要破壞它的，就是玩真的，統治者的回應不是「殺」就是「招安」。
反對現存體制，要求改革，不論是出於個人私欲或者不忍看人民受壓迫，不論以各種反對運動形式出現，最後終究是反對的標的已經改善，再也沒有理由反對了，否則其他人會說你只是為反對而反對。
反抗體制，否定它的合法性與正當性，不論這個體制再好，也因為它是壓迫集團，或者是帝國主義的買辦集團，或是赤裸裸的外來殖民政權，或者是殖民政權的代理集團，都必須反抗到底，推翻到底，直到建立真正屬於被壓迫大眾的本土政權為止。
反對者及反抗者面臨共同的難題，要提自己的人頭拼，或提別人的人頭去討價還價。革命者會拿自己的人頭去拼，改革派會拿別人的頭去投奔敵營。魯迅在評《水滸》就一針見血地指出：「一部《水滸》說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜──不替天行道的強盜去了。終於是奴才。」(《三閒集˙流氓的變遷》)
晁蓋打的是「聚義廳」，他死後宋江改為「忠義堂」的旗號。晁蓋不一定要奪天下，但至少和官方對立；宋江一心想受朝廷招安，替「天」(統治集團)行道。於是，反抗者變成投降者，進入統治集團的遊戲規則內。
一旦被招安，統治者就要他投名狀來，即拿別人的頭來交換。出賣人頭，宋江最內行，臨死了還先把李逵毒死，免得這個黑旋風去鬧革命，枉費他苦心受降的心機。
統治者不見得要宋江之流進入體制，但可以安排或容忍他們另立一個反對黨。民主政治就是輪流執政，問題是執政黨有權有錢，加上控制媒體與教育，何況又有龐大的黨政、官僚體系，反對黨要執政，除非執政黨內部矛盾已致不可收拾，否則遙遙無期。
於是，反對黨成了軟腳蝦，但是它的手上又控有社會上不滿執政黨的人頭──選票。既然不搞革命，這些人頭就淪為政客的私產，既可對執政者討價還價，也可在自己的黨內形成大小山頭。於是，國會議員、地方山頭、縣市長紛紛比誰的人頭多，誰就有機會出線。
支持反對黨的人頭變成「癮頭」(giàn thâu)，拿自己的人頭去供養「角頭」(山頭、公職)和「賊頭」(公然與敵人喝咖啡、大和解、喧嚷著要大膽西進之流)；更加可悲的是把自己的頭賣給「龜頭」！(大丈夫能伸能屈，盤據黨機器，那怕不出頭天？)
反對黨的「三個頭」，完全建立在出賣支持者的人頭基礎上。既然可以投降受招安，何苦執政？當反對黨可以逍遙、名利雙收，又不必負責國家興亡。既然可以賣人頭，何愁那一天再把人頭賣給另一個更加強大的buyer呢？
「三頭」萬歲！「人頭」真衰
2008-04-03
TGBTS第103期出刊
TGB通訊103期(2008.04.)
http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/0_TGB.htm
Lan kam bu假--e? / Pasuya
(漂流河岸)
Goa讀《白米不是炸彈客》 / Giokhong
(我讀《白米不是炸彈客》)
Siang m是人? / Tekhoa
(我們都在睡覺嗎)
蔣介石銅像kap溪洲部落 / Toathaulian
(蔣介石銅像kap溪洲部落)
籃球場piN做pha車場 / Giokhong
(籃球場變成停車場)
黨國剝削下的土地 / Bunnga
阿珠珠害怕的鬼仔 / Bunnga
Chit pai ROC總統選舉, 民進黨『逆轉勝』e氣氛炒kah熱phut-phut, 結果soah大輸, 大多數人sian想ma料想be到. 選前大聲批講中國國民黨若當選會賣台灣, 選後chit-e問題na像to無--去-a, 講破to kantaN是選舉e操作, 選後e民進黨iu-goan teh車拚黨內未來e權力, 出力替民進黨e獨派頭人beh an-choaN面對--leh? Tak-e teh談民進黨ai an-choaN改革an-choaN檢討, 講che是beh chhong siaN? 談過去是為tioh解決未來to-beh面對e問題? iah是iu-goan teh顧目chiu前3尺e利益kap khimouchih?
Be爽中國國民黨ka政權sa--tng-去, 痛心民進黨無能, koh來--leh? Lan iau是tioh對生活, lan iau是tioh面對無解決e困境, kam m是? 20冬來, 本土派1方面hiah講che是「本土執政」e時代, 1方面koh講be-tang hou外來政權koh tng--來, chit款矛盾e心態kap認知, soah hou chit pai選舉e結果thuh破.
Lan iau是tioh tng來到siong起初siong根本e所在, lan ai問ka-ti: Lan到底beh tih siaN? Lan kam beh面對lan ka-ti e矛盾? 若無, beh an-choaN ka目的ham手段e關係想hou透, 重頭開始lan e腳步?
台灣目前所謂「文明」kap「現代化」e「成就」, 是用joa che弱勢者e血汗ham目屎換--來-e5? Lan beh繼續chit款e經驗? Lan hou統治體制kap資本主義e思考ham價值拖leh行, kam有ti覺tioh lan e死ti chia?
這次ROC總統選舉，民進黨在成功營造出「逆轉勝」的氣氛下，出乎大多數人意料地慘敗，選前指控中國國民黨當選將出賣台灣，選後這個問題似乎已不存在，說破了只是選舉的操作語言，選後的民進黨人仍舊忙於黨內未來的卡位戰，而為民進黨極力背書的獨派頭人們又如何自處？各方大談民進黨該如何改革，談這些是為了什麼？談過去是為了解決未來即將面對的問題？還是只著眼於眼前三尺的得失？
不爽中國國民黨奪回政權、痛心民進黨的無能之後呢？我們還是得面對生活，我們還是得面對沒有解決的困境，不是嗎？20年來，本土派一方面自稱是「本土執政」的時代，一方面又大喊不能讓外來政權復僻，這種矛盾的駝鳥談法，卻被這次選舉的結果戳破。
我們還是得回到原點，自問：我們到底要的是什麼？我們是否得面對自我的矛盾與荒謬？不然，如何在目的與手段的辯證下，重新踏出腳步？
台灣當前「文明」與「現代化」的「成就」，是用多少相對弱勢者的血汗眼淚換來的？我們要繼續這樣的經驗嗎？我們順著黨國體制和資本主義的思考邏輯與價值體系前進，有沒有看到我們就將被吞噬？
http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/0_TGB.htm
Lan kam bu假--e? / Pasuya
(漂流河岸)
Goa讀《白米不是炸彈客》 / Giokhong
(我讀《白米不是炸彈客》)
Siang m是人? / Tekhoa
(我們都在睡覺嗎)
蔣介石銅像kap溪洲部落 / Toathaulian
(蔣介石銅像kap溪洲部落)
籃球場piN做pha車場 / Giokhong
(籃球場變成停車場)
黨國剝削下的土地 / Bunnga
阿珠珠害怕的鬼仔 / Bunnga
Chit pai ROC總統選舉, 民進黨『逆轉勝』e氣氛炒kah熱phut-phut, 結果soah大輸, 大多數人sian想ma料想be到. 選前大聲批講中國國民黨若當選會賣台灣, 選後chit-e問題na像to無--去-a, 講破to kantaN是選舉e操作, 選後e民進黨iu-goan teh車拚黨內未來e權力, 出力替民進黨e獨派頭人beh an-choaN面對--leh? Tak-e teh談民進黨ai an-choaN改革an-choaN檢討, 講che是beh chhong siaN? 談過去是為tioh解決未來to-beh面對e問題? iah是iu-goan teh顧目chiu前3尺e利益kap khimouchih?
Be爽中國國民黨ka政權sa--tng-去, 痛心民進黨無能, koh來--leh? Lan iau是tioh對生活, lan iau是tioh面對無解決e困境, kam m是? 20冬來, 本土派1方面hiah講che是「本土執政」e時代, 1方面koh講be-tang hou外來政權koh tng--來, chit款矛盾e心態kap認知, soah hou chit pai選舉e結果thuh破.
Lan iau是tioh tng來到siong起初siong根本e所在, lan ai問ka-ti: Lan到底beh tih siaN? Lan kam beh面對lan ka-ti e矛盾? 若無, beh an-choaN ka目的ham手段e關係想hou透, 重頭開始lan e腳步?
台灣目前所謂「文明」kap「現代化」e「成就」, 是用joa che弱勢者e血汗ham目屎換--來-e5? Lan beh繼續chit款e經驗? Lan hou統治體制kap資本主義e思考ham價值拖leh行, kam有ti覺tioh lan e死ti chia?
這次ROC總統選舉，民進黨在成功營造出「逆轉勝」的氣氛下，出乎大多數人意料地慘敗，選前指控中國國民黨當選將出賣台灣，選後這個問題似乎已不存在，說破了只是選舉的操作語言，選後的民進黨人仍舊忙於黨內未來的卡位戰，而為民進黨極力背書的獨派頭人們又如何自處？各方大談民進黨該如何改革，談這些是為了什麼？談過去是為了解決未來即將面對的問題？還是只著眼於眼前三尺的得失？
不爽中國國民黨奪回政權、痛心民進黨的無能之後呢？我們還是得面對生活，我們還是得面對沒有解決的困境，不是嗎？20年來，本土派一方面自稱是「本土執政」的時代，一方面又大喊不能讓外來政權復僻，這種矛盾的駝鳥談法，卻被這次選舉的結果戳破。
我們還是得回到原點，自問：我們到底要的是什麼？我們是否得面對自我的矛盾與荒謬？不然，如何在目的與手段的辯證下，重新踏出腳步？
台灣當前「文明」與「現代化」的「成就」，是用多少相對弱勢者的血汗眼淚換來的？我們要繼續這樣的經驗嗎？我們順著黨國體制和資本主義的思考邏輯與價值體系前進，有沒有看到我們就將被吞噬？
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