Amôu Minet

TGB通訊第134期出刊2010/11

2010-11-01T13:25:00.001+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

台灣gín-á ê成長真可憐, 若m̄是欠缺資源, tō是有太chē競爭ài去克服. Lán ê gín-á需要--ê, 應當是像本期〈談教育〉講ê快樂, 自信, 正面, 勇敢chit款單純koh健康ê價值, m̄是為tio̍h hō͘ gín-á比人khah有競爭力, hē性命chiⁿ mi̍h-kiāⁿ hō͘--i, iah是kan-taⁿ piàⁿ勢tī物質條件. 包括chit kúi冬來民間kut-la̍t teh chhui-sak ê本土語言教育, kám是lóng kā che siōng基本--ê pàng 1邊--a?
台灣孩子的成長真可憐，若不̄是欠缺資源，就是有太多競爭得去克服。我們的孩子需要的，應當是像本期〈談教育〉講的快樂、自信、正面、勇敢這種單純又健康的價值，不̄是為了讓孩子比別人更有競爭力，拚命塞東西給他，或只關注在物質條件。包括這幾年來民間努力在推動的本土語言教育，不都把這種最基本的都放一邊了？

[本期目錄]
談教育/ Phek-ian
2年7班/ Phek-ian
賣命e人生/ Noya
烏龍小傳(9) / A-goan
中國遊記/ Phek-ian
蘇落再見/ Bun-nga

社會有愛?

2010-09-30T15:51:00.002+08:00

任何試圖藉著對於受壓迫者的弱勢的尊重來「軟化」壓迫者權力的努力，所顯示出來的都只是一種假慷慨；事實上這種努力永遠無法擺脫其侷限。為了要能長久地表達他們對於受壓迫者的「慷慨」，壓迫者必須使不公義的情況行之久遠，因為一個不公的社會秩序，正是他們「慷慨」的永恆泉源，這種形式的慷慨將一直受到死亡、失望與貧窮的滋養。
--保羅‧弗雷勒《受壓迫者教育學》(Paulo Freire, “Pedagogy of the oppressed”)

9月25自由時報『家扶兒暴增吳揆: 算社會還有愛』chit條新聞講,『家扶基金會受扶助兒童歷來累計高達四萬七千人, 兒福聯盟受扶助兒童更達五萬人, 尤其過去一年人數暴增.』行政院長吳敦義認為,『這是社會有愛心的表現!』『累積多年的數字, 一夕之間要減少很難. 為何不從另外角度來看!』

9月25日自由時報「家扶兒暴增吳揆：算社會還有愛」這則新聞說，「家扶基金會受扶助兒童歷來累計高達四萬七千人、兒福聯盟受扶助兒童更達五萬人，尤其過去一年人數暴增。」行政院長吳敦義認為，「這是社會有愛心的表現！」「累積多年的數字，一夕之間要減少很難。為何不從另外角度來看！」

Chit kúi冬來, 中華民國chit ê外來政權ê走路性格jú來jú免am-khàm, 政客kap財團, 資源搶--leh tō走, pàng土地破相, 人民生活艱苦過, 不時to有kui家伙á做chi̍t-ē自殺ê新聞, 偷the̍h人ê衫á褲chhēng, 搶人ê mi̍h-kiāⁿ用, khioh pùn-sò chia̍h, chiah-ê tāi-chì mā jú lâi jú chia̍p聽講. Kāng chit ê時chūn, lán soah mā看tio̍h官僚政客靠勢壓迫體制, pìⁿ做「股王」「地王」, hó-gia̍h-sàn jú差jú大. 弱勢者ē pìⁿ弱勢, 是壓迫體制造chiâⁿ ê結果, in tī政治, 經濟, 社會, 教育, 文化chiah-ê處境lóng輸人thiám-thiám.『家扶兒暴增』, 表示人ê生活pháiⁿ度, m̄-chiah需要接受外界幫贊, m̄-koh「社會ê愛心」無thang á改變in ê被壓迫地位.

這幾年來，中華民國這個外來政權的走路性格愈來愈無需遮掩，政客和財團，資源搶了就走，放任土地破相，人民生活難過，常常有全家人一起自殺的新聞，偷人家的衣服穿，搶人家的東西用，撿垃圾吃，這些事情也愈來愈常聽說。同時，我們卻也看到官僚、政客倚仗壓迫體制，成為「股王」「地王」，貧富差距愈拉愈大。弱勢者之所以弱勢，是壓迫體制造成的結果，他們在政治、經濟、社會、教育、文化等等處境都輸人一大截。「家扶兒暴增」，表示人的生活難過，才需要接受外界幫助，然而「社會的愛心」無法改變他們的被壓迫地位。

台灣社會有chē-chē公益團體teh幫贊sàn-hiong人, 加減改善in ê弱勢處境, tō親像吳敦義講--ê,「che是社會有愛心ê表現」, lán mā看tio̍h jú來jú chē活動gia̍h「公益」ê旗á, ài ta̍k-ê發揮愛心. M̄-koh lán若嚴肅kā看, 公益團體ē-sái講是壓迫體制ê化妝師, 替無公義ê社會khàm 1層「愛心」ê布, 一般人teh「發揮愛心」ê時, chiâⁿ hán leh ē去追究chit-kóa社會現象ê起因, 社會ê愛心koh-khah chē mā jiok bē tio̍h壓迫體制造chiâⁿ sàn-hiong kap死亡ê速度.

台灣社會有許多公益團體在幫助窮苦人家，加減改善他們的弱勢處境，就像吳敦義講的，「這是社會有愛心的表現」，我們也看到愈來愈多活動行「公益」之名號召大家發揮愛心。然而我們若嚴肅來看，公益團體可以說是壓迫體制的化妝師，替不公義的社會蓋一層「愛心」的布，一般人在「發揮愛心」的同時，很少會去追究這些社會現象背後的起因，再多的社會愛心也追不上壓迫體制造成窮困與死亡的速度。

吳敦義講chit-lō話, 正正凸顯i台奸ê角色. 面對chia̍h人ê體制, 換1 ê角度看, se̍h 1 ê向行, bē改變任何tāi-chì, 顛倒是pàng壓迫者繼續kā lán chau-that, 社會繼續無公義, 弱勢者koh-khah無thang á péng身.

吳敦義講這種話，正好凸顯出他台奸的角色。面對吃人的體制，換一個角度看，繞一個方向走，並不會改變任何事情，反而是放任壓迫者繼續糟蹋我們，社會繼續不公不義，弱勢者也愈來愈無從翻身。

TGB通訊第133期出刊2010/10

2010-09-30T15:48:00.003+08:00

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普通時á民進黨講台獨是票房毒藥,趕緊póe kah lī-lī-lī, ah若tn̄g tio̍h選舉, soah tio̍h koh gia̍h台獨ê旗á騙選票,「流亡政府」,「棄馬保台」chiah-ê選舉口號hoah kah hō͘人kioh-sī台獨有望--a, 是講免thèng-hāu到選舉soah, chiah-ê選舉班á tō換poaⁿ新齣頭, 急beh kap外來統治集團大和解--a.
平常民進黨說台獨是票房毒藥，急著撇清關係，可是若遇上選舉，卻還是得大舉台獨的旗幟騙選票，「流亡政府」、「棄馬保台」這些選舉口號喊得讓人以為台獨有望了，然而不用等到選舉完，這些選舉班子就換上新齣頭，急著和外來統治集團大和解了。

[本期目錄]
Koh論流亡政府 / Tek-hôa
社會有愛?/ Tōa-thâu-liân
就像流氓一樣 / Phek-iàn
不要問我是誰 / Bûn-ngá

TGB通訊第132期出刊2010/9

2010-08-30T18:47:00.004+08:00

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台灣hō͘支那難民殖民ê處境, 造chiâⁿ土地資源不當開發, 本底生產農作物ê土地, soah hông變賣去that政客, 財團, 投機者ná無底深坑ê chhùi-táu, pìⁿ做in chió數人lak袋á ê財產. 經過數百冬ê被殖民, 台灣人soah mā kòan-sì被統治ê現狀, bē-hiáu siūⁿ-khì, kā追求獨立ê「義務」交hō͘代理人, chiah koh怨嘆60冬--a iáu無châi-tiāu終結外來政權, mā無thang結束ka-tī被壓迫ê運命.
台灣被支那難民殖民的處境，造成土地資源不當開發，原本生產農作物的土地，卻被變賣去餵養政客、財團、投機者無底深坑似的胃口，成為少數人口袋裡的私產。歷經數百年被殖民，台灣人卻也習慣於被統治的現狀，不懂的生氣，將追求獨立的「義務」交給代理人，再來怨嘆60年了還無法終結外來政權，也無法結束自己被壓迫的命運。

[本期目錄]
流亡政府 / Tek-hôa
宜蘭庄kha觀察 / Gio̍k-hōng
Siūⁿ-khì ê權利 / Phek-iàn
讀冊筆記──《受壓迫者教育學》/ Tōa-thâu-liân
烏龍小傳(8) / A-gôan
捍衛台灣是我們唯一的任務 / 楊碧川

救贖

2010-08-29T12:04:00.003+08:00

「Gin-a 18歲to e大漢離家獨立, 實際上kap gin-a tau-tin e時間to是chit 10幾冬, 無chiok長--e, 所以ai珍惜.」
Che是前幾工看日劇《空中急救英雄2》e時, 劇中1 e媽媽講--e, 聽tioh chit句話, chiah hou goa ui ak-chak e chhoa kiaN心情跳--出-來, 換用另外1 e角度看待chit-ma e狀態, 學習「享受」有gin-a e無方便, ak-chak kap幸福e生活.

《受壓迫者教育學》

2010-08-27T12:01:00.015+08:00

「一個嚴格的與壓迫的社會結構必然會影響到其結構內兒童養育與教育的制度。這些制度以結構的形式來形塑了他們的行動，並且傳遞侵略者的迷思。」
--保羅‧弗雷勒《受壓迫者教育學》(Paulo Freire, “Pedagogy of the oppressed”)

有gín-á了後, góa chiah了解lán是án-chóaⁿ pìⁿ做被壓迫者--ê. 父母疼kiáⁿ是天地生成ê tāi-chì, mā因為án-ne, tiāⁿ-tiāⁿ ē無意識延續自細漢接受ê統治者ê無腦化教育, mā kā gín-á chhiâⁿ做無獨立思考ê未來ê被統治者. 可比講gín-á ê號名交hō͘算命仙; gín-á若háu, tō洗boah草水, 淨符水, 收驚, 拜床母, 拜祖先, 衫á倒péng chhēng; iah是hông hoan-hù 7月半eng暗時m̄-thang chhōa gín-á出門, 日頭落山衫á褲ài收收--起-來.『受到壓迫者的誘發, 民眾會訴諸一種巫術的解釋或是對於神的錯誤觀念, 將他們的受壓迫狀態的責任宿命地轉移到神的身上.』Lán接受老1輩教示ê chhiâⁿ kiáⁿ方法, 無意中mā接受統治者ê意識形態, 1代1代傳--落-去, 壓迫體制tō是án-ne穩固維持tiâu--leh.『日常生活中的關係與普通習性束縛了被宰制者與宰制者, 使得他們也受制於將他們綁在一起的體系.』『傳統的教育過程之目標就是在使我們配合現況, 以致於讓我們去維護原有權力關係.』

有小孩後，我才了解我們是如何成為被壓迫者的。父母疼小孩是理所當然的事情，也因為這樣，常常會無意識延續自小接受的統治者的無腦化教育，也把小孩養育成無獨立思考的未來的被統治者。例如將小孩的命名權交給算命仙；小孩如果哭鬧，就洗茉草水、淨符水、收驚、拜床母、拜祖先、衣服反過來穿；或者是被囑咐七月半晚上不能帶小孩出門、太陽下山後衣服要收起來。「受到壓迫者的誘發，民眾會訴諸一種巫術的解釋或是對於神的錯誤觀念，將他們的受壓迫狀態的責任宿命地轉移到神的身上。」我們接受老一輩教導的養兒方法，無意中也接受了統治者的意識形態，一代一代傳承下去，壓迫體制就是這樣穩固維持住的。「日常生活中的關係與普通習性束縛了被宰制者與宰制者，使得他們也受制於將他們綁在一起的體系。」「傳統的教育過程之目標就是在使我們配合現況，以致於讓我們去維護原有權力關係。」

有對ka-tī ê觀察, koh有《受壓迫者教育學》chit本冊ê點破, góa chiah hiông-hiông tì覺--tio̍h, lán teh追求被壓迫者/自我ê解放過程中, 欠缺自我革命. 有反省, 有行動, chiah ē有批判意識, chiah ē有實踐, mā chiah ē有影信仰反抗ê哲學. 若無, lán tō一直有2套標準, 1方面teh hoah革命解放, 1方面soah koh hō͘壓迫者ê意識形態牽bán tiâu--leh.『受壓迫者內心的最深處根植著一種雙重人格性. 他們雖然發現到, 若沒有自由的話, 就不能真實地存在; 但他們雖然渴求真實的存在, 卻又懼怕真實的存在. 他們一方面是他們自己, 另方面又同時將壓迫者的意識予以內化.』

有對自己的觀察，還有《受壓迫者教育學》這本書的點破，我才突然意識到，我們在追求被壓迫者/自我的解放過程中，欠缺自我革命。有反省，有行動，才會有批判意識，才會有實踐，也才會真正信仰反抗的哲學。否則，我們將一直存有雙重標準，一方面喊著革命解放，一方面卻又受制於壓迫者的意識形態。「受壓迫者內心的最深處根植著一種雙重人格性。他們雖然發現到，若沒有自由的話，就不能真實地存在；但他們雖然渴求真實的存在，卻又懼怕真實的存在。他們一方面是他們自己，另方面又同時將壓迫者的意識予以內化。」

「教育是1種政治行動.」Lán自細hàn接受國民黨教育大hàn, 經過長期(2, 3代) ê文化霸權控制, lán行路, 講話, chhēng-chhah, 生活kòan-sì, 思考模式, lóng有壓迫者ê影, gín-á koh是模仿sī大人ê行為大hàn--ê, 若是無1套相對壓迫者價值觀ê教育制度, tī舊底ê權力關係--nih, gín-á ùi細hàn時tō開始服從權威, 去學校讀冊了後, 父權式ê權威結構koh-khah受tio̍h強化, gín-á mā ta̍uh-ta̍uh-á pìⁿ做bē-hiáu思考ê人.

「教育是一種政治行動。」我們從小接受國民黨教育長大，經過長期(2、3代)的文化霸權控制，我們走路、講話、穿著、生活習慣、思考模式，都存在壓迫者的影子，加上小孩是模仿父母行為舉止長大的，如果沒有一套相對於壓迫者價值觀的教育制度，在舊有的權力關係中，小孩從小便開始服從權威，上學後，父權式的權威結構更是受到強化，小孩將逐漸成為不會思考的被馴化者。

「少年若無1 pái khong, 路邊nah有有應公」,「gín-á人有hīⁿ無chhùi」, sī大人總是教示gín-á ài聽話, m̄-thang作怪, m̄-koh lán若jú o̍h ē-hiáu適應社會走chông ê規則, 壓迫者tō jú簡單控制lán. Ah若khah搞怪--ê, 適應不良--ê, tō hông phah做是『社會邊緣人』, ài接受救濟--ê, 被壓迫狀態hông當做是個案, hō͘人m̄知影ài去批判社會ê結構性問題. Lán hông教kah kòan-sì kan-taⁿ看表面, bē去追究現象後piah ê原因kap真相.『當受壓迫者愈學習到去適應環境時, 壓迫者就愈容易去宰制他們. 為了達到這個目的, 壓迫者使用了教育的囤積概念, 再配合父權式的社會行動機制, 讓受壓迫者接受一種自我陶醉式的「福利接受者」名稱.』

「少年若無一擺空，路邊那有有應公」，「囡仔人有耳無嘴」，長輩總是教訓小孩要聽話，不要作怪，然而我們若愈學會適應社會的遊戲規則，壓迫者就愈容易控制我們。至於會搞怪的、適應不良的，就被歸類為社會邊緣人，是需要接受救濟者，被壓迫狀態被當成個案，使人不去批判社會的結構性問題。我們被教導成習慣只看表面，不去追究現象背後的原因與真相。「當受壓迫者愈學習到去適應環境時，壓迫者就愈容易去宰制他們。為了達到這個目的，壓迫者使用了教育的囤積概念，再配合父權式的社會行動機制，讓受壓迫者接受一種自我陶醉式的“福利接受者”名稱。」

Chiâⁿ chē道理講--起-來簡單, m̄-koh實際tú--tio̍h, chiah知影ka-tī是m̄是有影tī日常生活中實踐理念. Góa ê gín-á hō͘ góa有機會看thàng ka-tī, 了解ka-tī ê不足, chit-chūn,「反省」,「批判」,「實踐」, chiah開始真正對góa產生意義.

很多道理說來簡單，然而實際遇到，才知道自己是不是真的在日常生活中實踐理念。我的小孩讓我有機會看清自己，了解自己的不足，此時，「反省」、「批判」、「實踐」等字詞才真正開始對我產生意義。

====書摘====

教育是一種政治行動。

唯有藉著生命的冒險，才能獲得自由。

任何試圖藉著對於受壓迫者的弱勢的尊重來「軟化」壓迫者權力的努力，所顯示出來的都只是一種假慷慨；事實上這種努力永遠無法擺脫其侷限。為了要能長久地表達他們對於受壓迫者的「慷慨」，壓迫者必須使不公義的情況行之久遠，因為一個不公的社會秩序，正是他們「慷慨」的永恆泉源，這種形式的慷慨將一直受到死亡、失望與貧窮的滋養。

但是在受壓迫者進行抗爭的初期，他們卻幾乎總是傾向於使自己成為另一個壓迫者或是「小壓迫者」，而不是追求真正的解放。

在受壓迫者進行抗爭的初期，他們會在壓迫者的身上看到其做為「人」的楷模。

由於「對自由的恐懼」一直縈繞於受壓迫者的心頭，他們的恐懼可能會使他們欽羨壓迫者的角色或是使他們自限於被壓迫者的角色。

當他們在自己身上發現對於自由的呼聲時，他們察覺到，唯有當相同的呼聲在其他同伴的身上同時被喚起時，這種呼聲才能被轉化成為現實。

受壓迫者內心的最深處根植著一種雙重人格性。他們雖然發現到，若沒有自由的話，就不能真實地存在；但他們雖然渴求真實的存在，卻又懼怕真實的存在。他們一方面是他們自己，另方面又同時將壓迫者的意識予以內化。

壓迫即是馴化。

當受壓迫者愈學習到去適應環境時，壓迫者就愈容易去宰制他們。為了達到這個目的，壓迫者使用了教育的囤積概念，再配合父權式的社會行動機制，讓受壓迫者接受一種自我陶醉式的「福利接受者」名稱。

希望源於人們的不完美，人們由於不完美，所以他們會不斷地追尋。

因為不公義的秩序而生的非人性化，並不是我們絕望的藉口，而應是我們抱持希望的緣由，這種希望會使我們對於遭到不義否定的人性展開無止盡的追求。

為了要能更有效地溝通，教育工作者與政治人物必須理解那些辯證地形塑民眾思想及語言的結構性條件。

在所有的不完美存在中，人是唯一能將自己行動與他自身當成反省對象的存有。

在革命的過程中，對於破繭而出的領導者而言，只有一種方式能夠完成自己的真實性：那就是他們本身必須「死去」，為的是能透過受壓迫者並且和受壓迫者一起重生。

壓迫性文化行動其中一項特徵就是將問題焦點化，但卻不是把問題當成整體性的問題。例如在「社區發展」計畫中，當一個區域或地區被分割成愈多的「在地社區」時，卻並不將它們本身視為整體性或是另個整體性（地區、區域等）──後者又是一個更大的整體性（國家，也是整個州整體）中的一部份──的部份來研究時，其間的疏離就愈強化。

這類課程（領導訓練課程）有個天真的假定，那就是以為我們可以透過訓練社區的領導者來促成社區的進步──彷彿是由部份促成整體，而不是由正在被促成中的整體來促成部份。
當他們完成課程，並且帶著先前所沒有的資源回到社區中時，他們要不便運用這些資源來控制其同伴的沉陷及被宰制意識；要不便在自己的社區中變成陌生人，而他們先前的領導地位也受到威脅。

文化侵略愈益熾烈，被侵略者愈遠離其文化精神及自身，被侵略者會愈想要像侵略者：不光走路要像他們，衣著要像他們，言談也要像他們。

對於侵略者而言，了解被侵略者的過去與現在是十分重要的，其目的是在洞悉被侵略者對於未來的可能選擇，侵略者試圖去導引被侵略者的未來，以使它能符合其利益。

一個嚴格的與壓迫的社會結構必然會影響到其結構內兒童養育與教育的制度。這些制度以結構的形式來形塑了他們的行動，並且傳遞侵略者的迷思。

家庭中的親子關係通常反映了周遭社會結構的客觀文化條件。如果社會情境影響家庭，而前者又是權威式的、嚴厲的、與宰制性的，那麼家庭也會助長壓迫的氛圍。當親子之間的權威關係受到強化時，在兒童幼年時即會逐漸將父權式權威內化。

如果兒童在一個沒有愛的與壓迫的環境下成長，兒童本身的潛能會受到重大挫折，因而無法在其年紀尚輕時便能走上真實的反抗之途。他們要不就演變成完全的冷漠，受到權威人物及權威人物用以「塑造」其迷思的影響，而與現實疏離；要不便是可能從事不同形式的毀滅性行動。
前述的家庭氣氛又在學校獲得延續，因而在學校中學生很快地便發現（如同在家中）為了要獲得某些好處，他們就必須順應以前就已定下來的觀念，其中一個觀念就是不要思考。

透過學校所強調之嚴格的父權關係結構，年輕人將父權式權威予以內化，當這些年輕人變成專業人員（因為這些關係灌輸了他們對於自由的恐懼）後，他們便傾向重覆其錯誤教育中的僵化關係。除了所處的階級位置外，這種現象或許可以說明為什麼有如此多的專業人員遵行著反對話行動。

年輕人會逐漸將父母親、教師的權威主義視為與其自由間是對立的。職是之故，他們愈來愈反對那些限制其表達、阻礙其自我肯定的行動形式。這個具有正面意義的現象並非偶然，它其實是一種歷史氣氛的表現，代表了我們這個時代人類的特徵。因為這個原因，一個人不能（除非他對如此做有著個人的興趣）將年輕人的反叛僅僅視為兩代間傳統差異的例子，這其中其實有著某些更深層的意義。在年輕人的反叛中，他們對於宰制社會的不公情形有著批評與譴責。

文化即一種超結構，它在歷經革命的改造後，仍可以在次結構中存留著過往的「殘跡」。

如果我們把社會當成一種存有，那顯然只有當其氏一種「為己存有」的社會，它才能發展。社會本身若是雙重人格的、「反射的」、受到侵略的、依存於宗主社會的，那它就不能發展，因為它們是異化的；它們的政治、經濟，與文化的決定權也不是在自己身上，而是在侵略社會身上。到最後，侵略社會決定了被侵略社會的命運：就是轉化；因為這是該社會的轉化──而非該社會的發展──這才符合宗主社會的利益。

基於前述原因，這些社會（即使某些改革也許會帶給菁英團體成員一些恐懼，甚至讓一些反動份子感到驚慌）所嘗試之改良式的解決，其實並沒能真正解決其外在與內在的矛盾。宗主社會幾乎總是會去誘導出改良式的解決，以對於歷史過程的需求有所回應，但是實則它還是以一種新型方式來維繫霸權。宗主社會會說：「讓我們在民眾還未發動革命前，就先進行改革吧！」為了完成這項目標，宗主社會會對於依賴社會進行征服、操控、經濟與文化（有時是軍事）的侵略──在這種侵略中，被宰制社會的菁英領袖大部份所扮演的角色，其實都只是宗主社會中領導者的掮客而已。

受到壓迫者的誘發，民眾會訴諸一種巫術的解釋或是對於神的錯誤觀念，將他們的受壓迫狀態的責任宿命地轉移到神的身上。

日常生活中的關係與普通習性束縛了被宰制者與宰制者，使得他們也受制於將他們綁在一起的體系。
傳統的教育過程之目標就是在使我們配合現況，以致於讓我們去維護原有權力關係。
--伊拉‧索爾

雖然看似有些愚蠢，但我必須說，真正的革命是受強烈之愛的情感所引導的。如果一個革命中不具有這樣的特性，那真正的革命不可能發生。
--格瓦拉

勞動代表了具有人性之人類的一部份。一個人不能被購買；他也不能販賣他自己。任何對於勞動的購買或販賣都是某種形式的奴役。
--斯普李特(Franic Split)主教

TGB通訊第131期出刊2010/8

2010-08-13T11:50:00.002+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

為tio̍h選票, 政客公開講話jú來jú幼稚化, kan-taⁿ想beh搶tio̍h chiūⁿ媒體版面ê機會; 牽涉tio̍h財團利益ê法案kap政策, 官僚mā jú來jú免am-khàm am護財團ê立場; 媒體lóng是無kāng勢力ê包裝工具niâ. 結果a-sap-but-luh ê政策烏白sak, 社會ài承受ê問題kap壓力soah無khah減. 台灣經過ê所謂「民主化洗禮」到底是toh位無tùi-tâng?
為了選票，政客公開講話愈來愈幼稚化，只想搶到上媒體的機會；牽涉到財團利益的法案或政策，官僚也愈來愈不必掩飾掩護財團的立場；媒體都是不同勢力的包裝工具。結果阿撒不魯的政策胡亂推，社會需承受的問題和壓力卻沒有減少。台灣經過的所謂「民主化洗禮」到底是哪裡不對勁？

[本期目錄]
鴻海, hiau-pai siaN? / Souhui
朝野聯合搶劫勞工退休金 / Aka
令人失望的「希望就業專案」/ Aka
這是什麼樣的政府啊！/ Aka
香港——我見我思 / Gisel
想tio̍h Sin / Tekhoa
《Thiⁿ-téng ê Lā-hioh̍林長昇紀念文集》出版

只能為你寫一首詩?

2010-07-23T16:23:00.004+08:00

今天自由時報的A2版報導大埔農地事件
其中摘錄了吳晟的詩〈只能為你寫一首詩〉
前兩段還好
但是看到這

而我只能為你寫一首詩

多麼希望，我的詩句
可以鑄造成子彈
射穿貪得無厭的腦袋
或者冶煉成刀劍
刺入私慾不斷膨脹的胸膛
但我不能。我只能忍抑又忍抑
寫一首哀傷而無用的詩
吞下無比焦慮與悲憤

我的詩句不是子彈或刀劍
不能威嚇誰
也不懂得向誰下跪
只有聲聲句句飽含淚水
一遍又一遍朗誦
一遍又一遍，向天地呼喚

我只能說
看過長昇寫的詩後
這種悲觀、自我憐憫的詩句絲毫無法產生文學的力量

為什麼不是
我的詩句就是子彈和刀劍
將射穿貪得無厭的財團腦袋
將刺入私欲不斷膨脹的執政者胸膛

我們要這樣的詩幹什麼?

來看看長昇寫的詩吧

詩人的筆

詩人的筆像一把劍
當它無法入眠時
不僅會劃破晦暗的天空
也將直剖壓迫者的心臟
它的劍鋒聚集著站壁的娼妓
橫臥在ATM前的老遊民
以及沒有勞健保的清潔工
它的劍風不斷地飛舞著
劈開了政客的假面具
撕裂了買辦的絲綢縷衣
斬斷了殖民者的春秋大夢
直到大地黑色的血流盡
詩人的筆才會漸漸安歇

《Thiⁿ-téng ê Lā-hioh8林長昇紀念文集》出版

2010-07-14T20:24:00.008+08:00

安息歌

安息吧！死難的同志，
別再為人民擔憂；
你流的血照亮的路，
我們繼續向前走！
你是人民的光榮，
你為明天而獻身；
冬天有悽涼的風，
卻是春天的搖籃。

Lán ê朋友長昇, 舊年7月19 hiông-hiông離開chit ê世界. 短短39歲ê性命, 自大學參與學生運動以來, 為tioh8 ka-tī強烈起造新社會ê信念, i全力投入tī運動ê思考kap行動, sui-bóng不時tioh8承受身體kap精神ê病痛, m7-koh i無怨chheh mā無妥協. I sui-bóng離開--a, m7-koh i留chiok chē文字kap手稿落--來, góan chiah-ê朋友用1冬ê時間, kā chiah-ê文字資料thai--過, koh分類, 編輯到出版, 趕tī i離開1週年chìn前完成出冊, ng3望i留--落-來ê文字, ē-tàng hōu beh繼續ng3前行ê朋友得tioh8 koh-khah chē ê經驗kap動力.
我們的朋友長昇，去年7月19日匆匆離開這個世界。短短39歲的生命，自大學參與學生運動以來，為了自己強烈起造新社會的信念，他幾乎全力投注在運動的思考和行動上，即使不時得面對身體與精神的病痛，但他沒有退縮或妥協。他雖然離去了，但他留下了大量的文字與手稿，我們這些朋友用一年的時間，將這些文字資料篩選、分類、編輯到出版，趕在他離開一週年前完成出書，希望他留下的大量文字，能讓要繼續向信念前進的朋友們汲取更多的經驗和動力。

Lí若有beh ài chit本《Thiⁿ-téng ê Lā-hioh8林長昇紀念文集》, 請回覆hōu góan知影, goán ē koh kap lín聯絡, lóu-lat8.
若你想要讀讀這本《Thiⁿ-téng ê Lā-hioh8林長昇紀念文集》，請回覆給我們知道，我們會再與你們聯絡，謝謝。

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《Thiⁿ-téng ê Lā-hioh8林長昇紀念文集》
編後語

我們的朋友長昇去年7月19日無預警地告別這個烏魯木齊的社會，留下許多未完成的志業，讓我們來不及悲傷。當大家聚在花蓮舉辦告別式，回顧他的一生，眾人對他的共同印象就是他的「不妥協」與「堅持理想的毅力」，現今社會這是多麼地難能可貴，尤其是社運團體，許多人利用社運組織，踏著眾人的血汗往上爬，美其名進入體制是運動的捷徑，卻真真實實成為出賣運動賺取利益的政客。對此現象長昇毫不留情地透過行動與犀利的文字展開批判，當他在社運組織裡奮鬥時如此，在與躁鬱疾病帶來的精神折磨對抗時也是如此。

在與病魔對抗期間，長昇不斷地透過文字抒發情緒，在《TGB通訊》及他的部落格留下大量的作品。他的文字簡潔犀利，不認識他的人可能覺得是狂人誑語，認識他的人會對他的堅毅動容。為了延續長昇未完的志業，我們整理他的文字作品集結成冊，呈現總是身體力行、始終堅持理想、言行一致的社會運動者的形象，我們並不期望此書能夠讓企圖出賣社運資源獲取利益的政客警醒，或是引起多大的漣漪，只是單純地提供一個運動者的思想，讓有興趣閱讀本書的運動者從不同的脈絡思考我們該建立一個什麼樣的國家，如果延續目前的體制，換國名、國旗，能夠解決社會種種的衝突與矛盾的現象嗎？

在整理長昇作品的過程中，從他的姐妹與生前多位友人的多次回憶與討論，才有機會知道長昇的家庭壓力。了解他私領域的生活之後，才見識到長昇面對不只是政治環境帶來的理想挫敗及無情病魔的折磨，還有傳統父權思想的家庭壓力，這些種種的試煉更突顯他不妥協意志的毅力。長昇在〈我的焦慮〉中提到格瓦拉與呂赫若都在37~38歲死去，現在他與他推崇的人一樣在年輕爛燦的生命高峰期隕落，或許是憂慮無法在有限的生命中及早實現獨立建國的理想，他克服種種挑戰不斷地思考寫作，留下許多脈絡，希望有識之士能夠繼續未竟的建國事業。

急速旋轉的人生

2010-07-13T12:54:00.002+08:00

Ùi kū-nî 7--goeh8 khai-sí, góa ê jîn-seng bô kāng-khóan--a.
Tāi-chì lóng iōng siōng kín ê sok-tōu éng--lâi, hōu lâng bē-hù hóan-èng.
Taⁿ, hùn-lōan ê chōng-thāi ká-ná ká kàu chīn-pōng, ng3-bāng koh lâi ē-tàng tauh8-tauh8-á kiâⁿ hiòng ún-tēng ê chōng-thāi.
Mā tioh8 kín kā seng-oah8 pōu-tiau tiâu hōu hó-sè, tō kā koh lâi ê jit8-chì tòng chò sī teh "óu tē-tō"!

TGB通訊第130期出刊2010/7

2010-07-13T12:46:00.004+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

6月29馬政府tō beh kap中國簽ECFA--a, 財團是歡頭喜面tī邊--a phah-phok8-á, 一般大眾是煩惱kah bē chiah8 bē khùn, 驚未來tioh8去中國做「台勞」. 面對jú來jú bái ê勢面, lán koh-khah tioh8注神生活中ê壓迫kap鬥爭, 累積反抗ê力量, 等待革命ê湧koh來.
6月29日馬政府就將與中國簽ECFA了，財團歡頭喜面敲邊鼓，一般大眾則是煩惱得寢食難安，深怕未來得去中國做「台勞」。面對愈來愈糟糕的局勢發展，我們更必須關注生活中的壓迫和鬥爭，累積反抗的力量，等待革命的浪再來。

[本期目錄]
看電影《蟹工船》/ Tōa-thâu-liân
關係勇氣 / Giok8-hōng
職訓局kap就業服務中心ê官員lóng是政客 / A-ka
勞委會＝邪惡的軸心 / A-ka
勞委會同意教師可以組工會的背後 / A-ka
烏龍小傳(7) / A-gôan
Siàu-liām Tiông-seng (思念長昇) / Noya

李登輝與棄馬保台

2010-06-28T14:33:00.001+08:00

《反ＥＣＦＡ大遊行》李：馬無資格做台灣總統
1998年李登輝還拉著馬英九的手高喊「新台灣人」
現在卻說要「棄馬保台」
怎麼新台灣人會變成不是「咱的人」
又不是基因突變
講來講去攏是李登輝teh講
套一句中國人說的話「老而不死謂之賊」

自由

2010-06-11T15:36:00.002+08:00

Chitma e jitchi na teh che-kann--leh, kithai tng Tamchui e jitchi lim-kau.

TGB通訊第129期出刊2010/6

2010-06-11T15:32:00.002+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net

[本期目錄]
關係ECFA / Tekhoa
新竹科學園區徵才e真相 / Aka
勞委會「保證就業」的背後 / Aka
烏龍小傳(6) / Agoan

TGB通訊第128期出刊2010/5

2010-06-11T15:14:00.006+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hitnat.net/

5月19, 詹益樺自焚21周年. 5月19 chai-khi 10:30, goan beh來去總督府頭前(台北賓館門口), siau-liam詹益樺.
5月19日，詹益樺自焚21周年。5月19日早上10:30，我們要去總督府前(台北賓館門口)，紀念詹益樺。

[本期目錄]
勞工e運命 / Phekian
未成年e台灣社會 / Toathaulian
開發kap建設 / Tekhoa
育嬰假kap安胎假e選票考量 / Aka
烏龍小傳(5) / Agoan
政府欺壓勞工又一章 / Aka

Tāuhoe hōu Tân Lûikong that--tioh8!

2010-04-12T16:41:00.003+08:00

Téng lé-pài ū 1 kang eng-àm, chiah8 png7 pá, Tāuhoe khut tī góa ê tōa-thúi, thâu the tī góa ê pak-tóu teh khùn, hiông-hiông, pak-tóu lāi ê Tân Lûikong that 1 ē, Tāuhoe chhoah cheng-sîn, taN-thâu khòaN-khòaN--leh, khòaN bô siáN tāi-chì chiah koh tó loh8-khì khùn.

TGB通訊第127期出刊2010/4

2010-04-08T12:13:00.004+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

Pian-na選舉, lan to看tioh 1堆政客講「beh為人民服務」, m-koh lou尾in到底服務tioh siang? 為beh提升景氣iah是降ke失業率, 政客kap官僚不時to e提出解決e政策, 了後ma e用統計數字來宣傳政策e成功, m-koh問題nah總--是無解決? Lan ma long對基本公共建設真無滿意, soah ma tak不時有公共工程teh進行, m-koh預算一直編, 工程一直做, 公共環境nah e iau是hiah-ni lou? 政客官僚反映--出-來-e tu-tu to是人民e品質, kam m是?
每逢選舉，我們就看到一堆政客說「要為人民服務」，可是後來他們到底服務到誰？為提升景氣或為降低失業率，政客和官僚不時會提出解決政策，然後也會用統計數字來宣傳政策的成功，然而問題怎麼總是沒解決？我們也都對基本公共建設很不滿意，卻也不時有公共工程進行著，預算一直編、工程一直做，公共環境怎麼還是那麼糟糕？政客官僚反映出來的正好就是人民的5品質，不是嗎？

[本期目錄]
Siam尿換chhoah屎--e / A-ka
就業服務數據kap義聯集團徵才e聯想 / A-ka
Siang tioh支持調查局? / Toathaulian
Hou teh-beh出世e奴隸a-kiaN / 海a尾
淡水新故鄉 / Noya
革命組織型態漫談 / 林長昇

未成年ê台灣社會

2010-03-27T15:14:00.001+08:00

3月11法務部長王清峰為tio̍h無beh執行死刑ê tāi-chì被迫落台, 媒體24點鐘無停khùn teh放送, 新聞炒3工了後, chit件tāi-chì bē-su m̄-bat發生--過, 社會大眾共同思考, 討論, 辯論ê機會mā tòe leh hóe-hoa--去. 有人tī網路頂發表一篇創作〈棒球場集體殺人事件〉, 內容是講贊成廢除死刑ê人ài負擔關押犯人ê成本開銷; 反對廢除死刑ê人ài參與死刑ê執行, 若是有thâi m̄ tio̍h人ê情形發生, chiah-ê參與者lóng tio̍h承擔責任, hông判刑坐監. 無論lí贊成iah反對, lóng tio̍h付出代價, 替ka-tī ê選擇負責.

3月11日法務部長王清峰為了是否執行死刑一事被迫落台，媒體有如嗜血蟲般24小時放送，然而新聞熱度過了之後，這件事情就像沒發生過似的，引發社會大眾共同思考、討論、辯論的機會也隨之消逝。有人在部落格發表一篇創作〈棒球場集體殺人事件〉，內容述及贊成廢除死刑者須負擔關押囚犯的成本開銷；反對廢除死刑者則須參與死刑的執行，若是有誤判殺錯人的情形發生，這些參與者都得承擔責任，被判刑服監。無論你贊成或反對，都須付出代價，為自己的選擇負責。

替ka-tī ê選擇iah支持ê主張負責, 聽--起-來chiâⁿ理所當然, mā是民主社會基本ê公民素養, m̄-koh soah是台灣人siōng欠缺--ê. 可比講, lán支持台灣獨立, soah寄望民進黨kap國民黨政黨輪替, lán bih tī選舉後piah, 用選票取代反抗運動, m̄願面對民進黨阻擋台獨ê事實. Taⁿ, 當初時o͘-ián支持民進黨執政ê台派團體, khiā台助選ê專家學者, kàm有為tio̍h民進黨執政8冬造chiâⁿ ê台獨運動倒退負責? Kám有kā群眾會失禮? 無! 頭人iáu是頭人, iû-gôan繼續享受台灣人民供應ê資源. 投票支持陳水扁ê人kám有án-ne來phìⁿ-siùⁿ民進黨? 無! 選舉chi̍t到, 累積hiah久ê ut-chut不滿sûi tháu, 繼續死thīn民進黨.

為自己的選擇或支持的主張負責，聽起來很理所當然，也是民主社會基本的公民素養，然而卻是台灣人最欠缺的。舉例來說，我們支持台灣獨立，卻寄望民進黨和國民黨政黨輪替，我們躲在選舉背後，用選票取代反抗運動，不願面對民進黨阻擋台獨的事實。如今，當初呼籲支持民進黨執政的台派團體，站台助選的專家學者，有為民進黨執政8年造成的台獨運動倒退負責嗎？有向群眾道歉嗎？沒有！頭人依然是頭人，仍然繼續享用台灣人民供應的資源。投票支持陳水扁的人有因而唾棄民進黨嗎？沒有！選舉一到，累積許久的鬱卒不滿隨即抒解發洩，繼續死挺民進黨。

台灣人普遍相信『殺人償命』, chiâⁿ chē人án-ne來主張死刑bē-tàng廢除, kah若án-ne, nah ē hiah-nī簡單tō pàng中國國民黨soah, 無beh追究國民黨搶lán ê財產, 佔lán ê土地, thâi lán ê sī大ê冤仇, soah koh對國民黨本土派有期待? 中華民國對台灣ê統治是用台灣人ê血kap屍體thia̍p--起-來-ê, 228 ê真相到taⁿ iáu-bōe公布, 兇手kap相關責任者iáu teh享受人民ê血汗, 白色恐怖ê歷史mā iáu-bōe清算, kāng款ê標準, tú tio̍h壓迫者tō ē-tàng自動跳--過làng--過?

台灣人普遍相信「殺人償命」，很多人因此主張不能廢除死刑，若是如此，怎麼會那麼簡單就放過中國國民黨，不追究國民黨搶我們的財產、佔我們的土地、殺我們的先人的深仇大恨，卻又對國民黨本土派有所期待？中華民國對台灣的統治是建立在台灣人的血與屍體上，228的真相至今尚未公布，兇手及相關責任者還在享受我們的血汗果實，白色恐怖的歷史也尚未清算，一樣的標準，遇到壓迫者就可以自動跳過讓過？

Lán ǹg望社會進步, 生活環境ē-tit-thang改善, m̄-koh lán soah教gín-á kā ka-tī顧hō͘好tō好, chhun ê tāi-chì免chhap-chhap hiah chē, 橫直有chia̍h飽siuⁿ閒ê人ē去bú.「別人ê gín-á死bē了」是lán在來ê價值認知, lán lóng是「精神上」支持, m̄-koh ài實際行動ê時, pháiⁿ-sè, góa tāi-chì chiok chē, 無閒, che kap góa無tī-tāi. Lán是支持別人去做, án-ne來lán khah免承擔風險, tāi-chì無成ê時, koh有委託代理人thang hō͘ lán chhò, 替lán taⁿ責任. Che tō是台灣人tiak ê算盤, ba̍uh贏無ba̍uh輸.

我們期望社會進步，生活環境能夠改善，然而我們卻教小孩把自己顧好就好，其他事情不用管那麼多，反正有吃飽太閒的人會去搞。「別人的小孩死不完」是我們向來的價值認知，我們都是「精神上」支持，但是遇到要實際行動時，歹勢，我事情很多，沒空，這和我沒關係。我們是支持別人去做，這樣一來我們才能免除風險，事情無成時，又有委託代理人可以做為我們怪罪指責的對象，替我們承擔責任。這就是台灣人打的算盤，包贏不包輸。

台灣人tō ná未成年ê gín-á, lán甘願kā ka-tī降到18歲以下ê狀態, chhōe民進黨做監護人, hō͘民進黨kōaⁿ lán ê人頭去kap國民黨hoah pa-lá-kián, hō͘台灣社會停留tī未成年狀態, hō͘中華民國繼續kā lán管教統治, che tō是lán m̄願為ka-tī行為負責tio̍h付出ê「代價」.

台灣人就好似未成年的小孩，我們自願把自己降到18歲以下的狀態，找民進黨做監護人，讓民進黨提著我們的人頭去和國民黨喊價，讓台灣社會停留在未成年狀態，讓中華民國繼續管教統治我們，這就是我們不願為自己行為負責必須付出的「代價」。

淡水新故鄉

2010-03-27T13:52:00.013+08:00

Eng暗, chia̍h飯飽的確tio̍h出去散步助消化, 有tang時á順捷運鐵枝路邊ê kha踏車道行, 有tang時á kui-khì沿中正東路大路邊行ǹg淡水. Eng暗ê觀音山無看leh日時chha̍k目ê墓á埔, kan-taⁿ 1 pha 1 pha ê電火teh khiā衛兵. 淡水河照常khoaⁿ-khoaⁿ-á流, ta̍k口灶ê lah-sap水順溪á kap涵管排入淡水河, 臭水味1 chūn 1 chūn湧--來, 白鴒鷥kap暗光鳥chi̍t-ē飛--來chi̍t-ē koh飛--去. Che tō是góa ê淡水新故鄉.

晚飯過後總是習慣出門散散步幫助消化，有時順著捷運軌道旁的自行車步道漫步，有時則沿著中正東路大路邊往淡水走去。夜晚的觀音山不見白天刺眼的墓園，只有一盞盞的燈火佇立著。淡水河一如過往緩緩地飄流，家庭廢水經小溪、涵管排進淡水河，臭水味一陣陣襲來，白鷺鷥與夜鷺一會兒飛來一會兒又飛去。這就是我的淡水新故鄉。

M̄知是為tio̍h beh迎接新chiaⁿ年頭iah是beh消化預算, ta̍k年ê新曆年底sì-kè lóng看ē tio̍h大小工程, 重鋪táⁿ-má膠kap新栽草á花是siōng sù-siông看--tio̍h-ê, 是講táⁿ-má膠無論án-chóaⁿ鋪, 路iáu是khih-khih-khiah-khiah bē平, 擋無kúi月日ê草á花不時tio̍h外包hō͘廠商重種. Ah koh紅樹林到淡水chit段kha踏車道, 雙pêng邊本底是樹á草á, tī hia無論行路iah khiâ車, lóng hō͘人感覺清爽空氣好, taⁿ, 有bē-chió所在soah hông chhò平ó͘孔, chhāi 1支1支無標示作用ê柴kho͘. 另外, tī入去到淡水市區ê路邊, chiàⁿ手pêng本底有kui片soan藤kah真súi ê壁, hiah-ê soan藤植物soah mā hông chhò掉, 換做1 kha 1 kha ê草á花排做「健康城市2010」ê字形.

不知是為了迎接新年要除舊佈新還是要消化預算，每年新曆年底到處都可以看見大小工程進行著，重鋪柏油路以及種植花草是最常見的，然而柏油再怎麼鋪路還是不平，而那些花草總是過沒幾個月就又外包給廠商重種。再者，紅樹林到淡水這段自行車步道，原本兩旁是生長茂盛的樹木花草，讓人不論走路或騎車都感覺清爽空氣好，現在卻有不少地方被砍伐挖孔，植入一根根無標示作用的木樁。此外，在進到淡水市區的右邊路旁，原是一整面滿是爬藤類植物的綠坡壁，卻也被替換成排著「健康城市2010」字樣的小盆栽。

原本自然蔓生的草埔，每在新年前夕總會被改植成色彩繽紛的小花。

這些紅花平均壽命大概是三個月，有些較短命的已被移除，露出光禿禿的地表，只能等待具強韌生命力的野草趕緊冒出頭來。

有些地方則被植入木樁。

或者是告示牌/宣導牌。

更多的木樁其實沒有標示作用，不知有何用途？

真的看不出來這六根放在這裡要幹嘛？

像這樣保留較為自然的風貌，不好嗎？

不需要太多人工干預，光有綠樹青草，這條自行車步道就可以很美了。

「健康城市」？光是用小盤栽取代自然的爬藤植物，就既不健康也不環保，又浪費人民的納稅錢了。

另一旁沒有慘遭毒手的自然綠牆。

用人工設施替代自然生thòaⁿ ê景緻, chiah不時khai lán ê稅金chîⁿ teh「建設」, 維修, che tō是維護走路政權烏金政治ê利益分贓結構, 偷工減料iah是工程弊端免講mā直直發生.

以人工設施替代自然生成的景觀，再經常花費人民的納稅錢「建設」、維修，這就是維護走路政權黑金政治的利益分贓結構，偷工減料或是工程弊端當然一再發生。

Cha-hng暗koh行tī中正東路邊ê時chūn, tī kap竿蓁一街sio交叉ê路口tng teh進行下水道工程, 大台工程車chhah tī邊--á, kā本底ê 2車道ngē佔去1車道, 無人指揮交通, 過路人kan-taⁿ ē-tàng夾tī大工程車kap經過ê車輛中ng, 用肉身保庇ka-tī趕緊平安通過. 想起tī日本ê經驗, kāng款ê道路工程, 人是用『圓錐路障』隔出1 chōa路hō͘過路人thang行, koh派人tī邊--á指揮交通, hō͘過路人kap車輛lóng thang好平安順sī通過. Tī日本, 感受--tio̍h-ê是chiâⁿ做1 ê人ê尊嚴kap基本尊重, m̄-koh lán tī ka-tī ê土地, soah是m̄-chiâⁿ人ê對待.

昨暗再次走在中正東路邊時，在與竿蓁一街交叉的路口正在進行污水下水道工程，大工程車硬是將原本的兩車道佔去一車道，無人指揮交通，過路人只能夾在大工程車以及經過的車輛中間，用肉身保佑自己趕緊平安通過。想起在日本的經驗，同樣的道路工程，人家是用圓錐路障隔出一條可供行人來往的空間，更派人在旁指揮交通，讓行人與車輛都能平安順利通過。在日本，感受到的是做為人的尊嚴與基本尊重，然而我們在自己的土地上，卻是一如流浪狗般的非人對待。

佔用一半車道的工程車，行人只能選擇從中間穿越或是繞到外面跟迎面而來的車輛擠。

除了工程車後方有路障提醒用路人之外，並沒有其他警示或是安全保護措施。

Che tō是lán生活ê處境. Beh án-chóaⁿ? Tio̍h親像台灣話講--ê: 做雞tio̍h chhéng, 做人tio̍h péng!

這就是我們生活的處境。怎麼辦？像台灣話講的：做雞著啄，做人著反！

淡水捷運站外、淡水河邊一隅，台北縣政府很天才的佇立了兩個告示牌，告訴大家淡水河不臭了，然而我們卻是邊聞著臭水味邊細看告示牌寫了些什麼。

Sio chhiúⁿ ūi...

2010-03-07T17:43:00.004+08:00

Pún-té sī Tāuhoe khut tī chóa-í-á téng, soah hōu Amôu chiàm--khì, kiat-kó Tāuhoe hoat-tōng kong-sè koh chhiúⁿ--tńg-lâi.

Khùn kah án-ne...

2010-03-07T17:37:00.006+08:00

Tāuhoe 1 ê lâng chiàm 2 ê lâng ê ūi...

沙發床

2010-03-04T22:29:00.003+08:00

TGB通訊第126期出刊 2010/3

2010-03-04T22:24:00.002+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

中國國民黨tī台灣到taⁿ iáu有hiah大ê社會支持, 問題m̄是tī國民黨jōa可惡, m̄是國民黨m̄認同台灣, mā m̄是台灣人無夠覺醒, siōng基本--ê是台灣社會無形成反中華民國體制(反國民黨)統治ê價值體系, mā無產生ài ka-tī擔負責任ê意識. 歷史過程無châi-tiāu 1步tō beh hāⁿ--過, 終其尾lán iáu是tio̍h倒tńg來到原點: lán tio̍h-ài ùi思想運動重頭來pháng社會力, 無拒絕kap否定統治體制ê權威hām規範, lán tō hāⁿ bē出起造新社會ê kha步.
中國國民黨在台灣至今仍有那麼大的社會支持，問題不在國民黨多可惡，不在國民黨m不認同台灣，也不在台灣人不夠覺醒，最基本的是台灣社會沒有形成反中華民國體制(反國民黨)統治的價值體系，也沒有產生自己應擔負責任的意識。歷史過程無法跳過，我們終究必須回到原點：我們須從思想運動重頭來累積社會力，不拒絕、否定統治體制的權威和規範，我們就踏不出起造新社會的腳步。

[目錄]
思想運動 / Tek-hoa
年關臨工專案烏龍一籮筐 / A-ka
烏龍小傳(4) / A-goan
奧黛莉不要哭 / Bun-nga

Bye~ Doremi

2010-02-05T15:02:00.001+08:00

2/2 Thiaⁿ Gîn--á kóng Doremi kòe-sin ê tāi-chì……

Lé-pài chhù--nih ê lâng sái-chhia khì Lâm-tâu chhit-thô, Ki--á, só--á, 2 ê gín-á, Hûn--á, Béng--á kap Doremi, eng-àm sńg--tńg-lâi tit-chiap chài Béng--á tńg Pēⁿ-īⁿ. Kàu kah pēⁿ-īⁿ ê thêng-chhia-tiûⁿ ê sî, Doremi chi̍t thiàu chhut-khì chhia-mn̂g, tō sûi hō͘ āu-piah sái--lâi ê chhia lòng--tio̍h, tong-tiûⁿ sí--khì. Béng--á sûi pàng siaⁿ tōa háu. Koh, Doremi beh thiàu--chhut-khì chìn-chêng, sī A-sng--á teh phō, tāi-chì hoat-seng liáu, A-sng--á ná khàu ná kóng m̄-sī i hāi--sí-ê. Thiaⁿ-kóng só--á pún-té beh the̍h tē-á té Doremi, Béng--á bô-ài, i kā Doremi phō tńg sok-siā sé seng-khu chéng-lí liáu-āu, chiah koh chhōa khì pēⁿ-īⁿ sio.

Thiaⁿ tio̍h chit ê siau-sit si̍t-chāi chiâⁿ kan-khó͘. Doremi sī Béng--á chhī ê káu-á, 黑色長毛臘腸, chiok kó͘-chui chiok koai--ê, góa iáu m̄-bat thiaⁿ-kòe i kiò--kòe. Béng--á chiâⁿ thiàⁿ--i, nā ū tńg chhù, lóng ē chhōa i tńg--lâi. A-sng--á chi̍t khòaⁿ--tio̍h, lóng mā phō-tiâu-tiâu. Taⁿ soah hiông-hiông tō lī-khui……

Ē-tàng thé-hòe Béng--á ê kan-khó͘ kap m̄-kam, góa siūⁿ, Doremi tī lēng-gōa 1 ê sè-kài, ū káu-á-phōaⁿ tāu-tīn sńg, ē chiâⁿ khòai-lo̍k!

大意外！貓咪誤食洋蔥

2010-02-01T11:59:00.004+08:00

Châng-mê chhôan 1 ê kin-á-ji̍t beh chah ê piān-tong, sī chhang-thâu chhá-pn̄g, koh ū chhang-thâu chhá sio-bah, 1 bóe hî-á, hiuⁿ-ko͘ chhá kú-chhài-hoe. Khǹg tī chàu-kha toh-téng beh khng ho͘ liâng chiah peng.

11 tiám hō͘ Amô͘ kap Tāuhoe chia̍h siau-iā liáu-āu tō khì sé seng-khu, seng-khu sé hó chhut--lâi soah bô khòaⁿ tio̍h 2 chiah ê iáⁿ, chit chūn chiah hiông-hiông khòaⁿ tio̍h chàu-kha ê bāng-á-mn̂g khui--khui, chiah tì-kak tio̍h 2 chiah koh cháu ji̍p-khì thau-chia̍h--a.

Kín chông--ji̍p-khì, Tāuhoe hōan-sè sī thiaⁿ tio̍h góa ê siaⁿ, chá tō làu-phâu--a, ah Amô͘ sī koh gōng-gōng chhāi tī toh-téng. Chi̍t-ē khòaⁿ, pòaⁿ ê piān-tong lóng hō͘ in chia̍h-chia̍h--khì-a, kan-taⁿ chhun pòaⁿ ê chhá-pn̄g kap kú-chhài-hoe hit hāng.

Ū 1 hāng tōa tāi-chì góa iáu bô tì-kak--tio̍h.

Kàu kah tiám gōa beh khùn ê sî, chiah hiông-hiông chhoah cheng-sîn: niau bē-sái chia̍h chhang-thâu! 貓不能吃洋蔥!

Ìn-sióng tiong niau nā chia̍h chhang-thâu sī ē chhut tōa tāi-chì--ê, kín chiūⁿ-bāng chhâ, chiah chai i ê giâm-tiōng-sèng.

2 chiah chit chūn tī thian teh khùn, góa chhu khì khòaⁿ--in, thiaⁿ in ê sim-thiàu, khòaⁿ--khí-lâi iáu hó-sè hó-sè, m̄-koh si̍t-chāi pàng bē lo̍h sim, hoan-hù Hôa kè-sio̍k kā chù-ì koan-chhat.

Chái-khí 6 tiám gōa cheng-sîn, khòaⁿ in 2 chiah í-keng chē tī bîn-chhn̂g thâu teh tán--góa-a, khòaⁿ--khí-lâi mā-sī koh chèng-siông chèng-siông, chhī in chia̍h chá-tǹg. Niau-soa ū 1 ôan sái, ioh sī Amô͘ pàng--ê, hêng kap sek khòaⁿ--khí-lâi mā bô koh-iūⁿ.

Chái-khí tī pān-kong-sek kè-sio̍k chiūⁿ-bāng chhâ niau nā chia̍h chhang-thâu ē án-chóaⁿ, jú khòaⁿ jú put-an, 11 tiám ê sî khà khì pēⁿ-īⁿ mn̄g, i-seng kóng ài koan-chhat in jiō ê sek, in-ūi chhâng-thâu lāi-té ū 1 chióng sêng-hun ē phò-hōai niau ê紅血球, jiō nā khah chhim-sek iah-sī chhut-hiān hoeh-jiō, tio̍h-ài kín sàng pēⁿ-īⁿ, in ē seng chù抗血液氧化ê siā.

Taⁿ kan-taⁿ ē-tàng kè-sio̍k koan-chhat--a, ǹg-bāng in bô tāi-chì……

避免餵食貓犬的食物
貓咪！乖，這些食物不能吃！

2/2 pó͘ kì: châng-mâ hā-pan tńg kàu chhù, Hôa kóng 2 chiah bong--khí-lâi sio-sio, khòaⁿ in koh siān-siān (kî-si̍t sī chia̍h-pá teh khùn), kín beh chhōa in khì pēⁿ-īⁿ kiám-cha. Amô͘ chi̍t hoat-hiān beh koh lia̍h ji̍p-khì lâng-á, it-ti̍t liòng, koh siàm-jiō, jiō khòaⁿ--khí-lâi put-chí-á n̂g, khòaⁿ chi̍t-ē soah jú hôan-ló.

Khì kàu pēⁿ-īⁿ, i-seng kiám-cha liáu thé-un, sim-thiàu lóng chèng-siông, mā bô hoat-hiān ū口腔黏膜, i-seng kóng nā bē hòng-sim, ē-sái thiu-hoeh kiám-cha, nā-sī ū tiòng-to̍k, in ê紅血球ē piàn kē. Góan sûi koat-tēng kā in 2 chiah thiu-hoeh. Mn̄g i-seng niau chia̍h gōa chē chhang-thâu ē hoat-seng tiòng-to̍k? I-seng kóng nā í Amô͘ kap Tāuhoe ê thé-hêng, kiám-chhái sī pòaⁿ-liap ê gia̍h.

Tán 20 hun-cheng liáu-āu, i-seng the̍h pò-kò hō͘ góan khòaⁿ, kóng Amô͘ kap Tāuhoe ê kiám-cha kiat-kó lóng chèng-siông, ē-sái an-sim--a, ka-chài…

Tńg khì kàu chhù, 2 chiah sûi cháu khì bih. Thèng-hāu góan chia̍h-pn̄g-pá pàng in chhut--lâi liáu-āu, Tāuhoe tō koh o̍ah-thiàu-thiàu--a, tian-tò sī Amô͘ iû-gôan siān-siān, ta̍k pái khì pēⁿ-īⁿ tńg--lâi liáu-āu lóng ē sim-chêng bô hó.

TGB通訊第125期出刊 2010/2

2010-01-31T22:26:00.003+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

有影是「歹年冬, kau siau人」, khui政府--e ju來ju tong-gong, 考慮--e na kan-taN目chiu前3尺e利益, 政策pian sak pian hong kiau. Kap khui政府khia對頭hiah-e有頭面--e, soah ma be-su teh piN-kau-lang hou人民群眾看, 3不5時to sa「新口號」出來iat, iat了後 1 tau koh sa 新--e出來lang. 結局--leh? 壓迫者kap優勢者猶原老神在在, ke層--e弱勢--e處境soah ju來ju bai. Lan kam iau m̄甘改變現狀, iah是iau kan-taN teh ng望1 pai koh 1 pai e選舉?

有影是「歹年冬, 厚瘋人」, 開(khui)政府的愈來愈耍白癡，考慮的好像只有眼前3尺的利益，政策每推必被罵。和開政府站對頭那些有頭面的，卻也像在耍猴戲給人民群眾看, 不時推「新口號」出來, 用完下一次再換新的出來搖。結局呢？壓迫者和優勢者猶原老神在在，底層的弱勢的處境卻愈來愈糟。我們難道還不甘心改變現狀，或是仍只能寄望一次次的選舉?

[目錄]

體制內be革命 / Tek-hoa

失業者e目屎 / A-ka

年關臨工專案儼然成為特權予取予求的禁臠 / A-ka

烏龍小傳(3) / A-goan

上帝之火 / 林長昇

哥倆好之借位示範

2010-01-31T22:21:00.004+08:00

自製貓沙發

2010-01-31T22:04:00.003+08:00

Tī bāng-lō͘ téng khòaⁿ tio̍h lâng teh DIY, koat-tēng mā thè chhù-lāi chit 2 chiah chò 1 ê, 1/23 chóng-sǹg ôan-sêng 1 ê.
http://www.nownews.com/2009/06/06/11507-2456306.htm
Thiaⁿ tông-sū kóng, gōa-kháu ê tiàm mā ū teh bē, m̄-koh put-chí-á kùi, ū ê koh tio̍h chiūⁿ chheng--ê, kiaⁿ--sí-lâng.

Pún-té khǹg tī tû-á téng (tô͘), in 2 chiah khòaⁿ-khòaⁿ phīⁿ-phīⁿ--leh liáu-āu tō tòng-chò bô chûn-chāi--a (sim-koaⁿ teh tih-hoeh... góa ê "ài-sim" neh...), it-ti̍t kàu kā poaⁿ loeh thô͘-kha khǹg, 2 chiah chóng-sǹg ū hóan-èng--a, chit-má siūⁿ--tio̍h tō ē kòe-khì hia chē-chē jiàu-jiàu--leh.

葡萄豆花

2010-01-31T22:00:00.001+08:00

Tāuhoe siōng gâu kéng só͘-chāi khùn!

寒流來襲

2010-01-31T21:50:00.003+08:00

懷孕跟養貓

2010-01-29T17:19:00.002+08:00

懷孕後常有人問起養貓的事
我爸還叫我小孩出生後要把貓送走(開什麼玩笑?哪有可能!)
之前產檢時曾經問過醫生
醫生也說養都養了請別人代清貓沙就可以
前一陣子帶家裡兩隻貓去醫院
也沒檢查出有寄生蟲
其實懷孕怕的是弓漿蟲的感染
不過一般家貓是不太有可能會感染的
至於怕貓毛會引起新生兒過敏一事
其實過敏原百百款
我們哪會知道是不是貓毛引起的
只要常幫貓老大梳毛
寢具常換洗
多用吸塵器或是空氣清靜器
我並不覺得要特別擔心

我總覺得
懷孕後有我們家那兩隻陪伴真的很幸福
尤其冬天坐在電視機前看電視的時候
有自然暖爐窩在大腿上寒流算什麼
睡覺時有他們共眠
更是幸福滿溢
由於平常就習慣側睡
懷孕後更是奉行側睡原則
剛好這個姿勢可以抱著他們一起睡
一方面也是避免當他們兩隻興頭來又開始跑操場的時候被他們踩到肚子
就算這樣
我們家黑貓老大每天早晨還是習慣壓在我側的身體上叫我起床
(雖然有時候4點多公斤的重量壓在身上很不舒服)

很期待小孩出生後他們兩隻的反應
哈哈真的很期待
有胎動的時候
有時候我會抱著他們來感覺一下
也常會跟他們說我肚子裡有小弟弟了
(都跟貓老大說話卻不知道要對肚皮說什麼)
不過不知道他們究竟懂了沒有

以下文章給各位參考
有養貓也有打算懷孕的
看過後應該會安心許多吧
http://gladyscat.com/blog/698 (文後有幾篇相關文章可讀)
http://dimondq.pixnet.net/blog/post/3112328

Lán beh ài siáⁿ-mih 款ê「台灣人生」

2010-01-12T10:10:00.002+08:00

「狗去豬來」是台灣人形容sio連續hōu日本kap中國國民黨統治ê時chhiâng-chāi ē講--tioh8-ê,《台灣人生》chit齣日本人phah hōu日本人看ê記錄片, tī老1輩台灣人受訪者ê話語--nih, lán thang深深感受chit句話後壁ê siàu-liām, 怨chheh, 不滿, m7甘願…… chiah-ê ko-tîⁿ 1世人ê矛盾情緒.

「狗去豬來」是台灣人形容連續被日本及中國國民黨統治時常常掛在嘴邊的，《台灣人生》這部日本人拍給日本人看的記錄片，從老一輩台灣人受訪者的話語中，我們深深感受到這句話背後所隱含的懷念、哀怨、不滿、不甘願……等等交纏一輩子的矛盾情緒。

記錄片內底ê受訪者, 對日本時代lóng不止á siàu-liām, tak8 ê to用liàn-tńg ê日語講出少年時chiâⁿ做日本人ê光榮, kap支那人來了後產生ê衝突. 1 ê tī太平洋戰爭ê時自願做兵ê ou-jí-sáng, 大聲怪罪日本政府pàng-sak台灣人, koh是tàn hōu戰爭時ê敵國中國. 1 ê讀第一高女ê ou-bá-sáng講ka-tī若是cha-pou--ê, 的確去做自願兵, 替國家(日本國)去sio戰, mā贊成日本首相ài去參拜靖國神社. Koh 1 ê Paiwan出身ê ou-jí-sáng, 強調日本教育內底有是非觀念, m7-koh i soah是國民黨時代頭1 ê做立委ê原住民.

記錄片中的受訪者對日本時代都相當懷念，每一位都用流利的日語回憶起年輕時身為日本人的驕傲，以及支那人來台後所產生的衝突。一位在太平洋戰爭時期當自願兵的歐吉桑，大聲控訴日本政府拋棄台灣人，而且還丟給戰爭時的敵國中國。一位讀第一高女的歐媽桑說自己若是男的，一定自願從軍替國家(日本國)打仗，也贊成日本首相參拜靖國神社。還有一位排灣族出身的歐吉桑，強調日本教育裡有是非觀念，然而他卻是國民黨時代第一位當立委的原住民。

Lán當然ē-tàng理解台灣老1輩對日本ê感情, 相對中國國民黨走路來佔ê樣相, 有法治koh hōu台灣進入現代化社會ê日本時代, 免講mā hōu經歷228 kap白色恐怖ê台灣人siàu-liām. M7-koh ùi chit齣lán mā thang看出台灣深koh重ê奴性, 全世界無1 ê民族ē siàu-liām hōu人殖民ê日子, koh感覺做殖民者ê國民是chiok光榮--ê. 全世界mā無1 ê民族ē sa無ka-tī到底是siáⁿ-mih人, kan-taⁿ台灣人ē迷失tī日本人iah中國人ê身分認同--nih. 老1輩ê台灣人無kā ùi日本教育hia oh8--tioh8 ê是非觀念留hōu kiáⁿ孫, mā無kā hōu中國國民黨統治ê歷史仇恨傳hōu後代, lán看--tioh8 oh8--tioh8 ê是繼續接受中華民國ê統治, kā中華民國當做是台灣, 台灣tō是中華民國, jú來jú póe bē清, thiah bē lī. 全世界各民族為tioh8傳承民族ê歷史, 語言, 文化, lóng是老母教kiáⁿ, 大學生教中學生, 中學生教小學生, 用家庭教育對抗殖民者ê高壓統治, 1代1代傳--落-去. Ah台灣--leh? Lán教--ê是「gín-á人有hīⁿ無chhùi」,「政治m7-thang chhap」.

我們當然可以理解台灣老一輩對日本的感情，相對中國國民黨走路來台佔領的樣相，有法治而且讓台灣進入現代化社會的日本時代，當然會讓經歷過228與白色恐怖的台灣人懷念。不過從這部影片中我們也可以看出台灣又深又重的奴性，全世界沒有一個民族會懷念被人殖民的日子，還以做為殖民者臣民為榮。全世界也沒有一個民族會搞不清楚自己到底是誰，只有台灣人會迷失在身為日本人或中國人的身分認同裡。老一輩的台灣人沒有把從日本教育中學到的是非觀念留給子孫，也沒有把被中國國民黨統治的歷史仇恨傳給後代，我們看到學到的是繼續接受中華民國的統治，將中華民國當做是台灣，台灣就是中華民國，兩者愈來愈形影不離。全世界各民族為了傳承民族的歷史、語言、文化，都是母親教小孩，大學生教中學生，中學生教小學生，用家庭教育對抗殖民者的高壓統治，一代一代傳承下去。而台灣呢？我們教的是「小孩子有耳無嘴」、「政治不可碰」。

Góa tiāⁿ-tiāⁿ ē想tioh8楊碧川tī《台灣的智慧》內底寫--ê:「台灣人講日本人是狗, 阿山á是豬á, soah m7-bat問過ka-tī: 是án-chóaⁿ人ē hōu豬狗統治.」Lán beh ài siáⁿ-mih款ê台灣人生? Che的確tioh8-ài問lán ka-tī.

我常常想起楊碧川在《台灣的智慧》中寫的：「台灣人把日本人比為狗，阿山仔比為豬仔，卻未曾捫心自問：何以人被豬狗統治。」我們要過什麼樣的台灣人生？這問題只能問自己。

[延伸閱讀]
《台灣人生》──對日本的愛與恨令人心痛
台灣人，生之矛盾：關於記錄映画「台灣人生」

貓頭鷹咕咕鐘

2010-01-11T22:06:00.006+08:00

去年買的鬧鐘
應該還用不到半年吧
竟然就愈走愈快
而且還誇張的快了三個小時
想當然是Made in China
這是當初在遍尋賣場發現全是中國貨後心不甘情不願買下的
這一次要買新鬧鐘
在賣場看到的同樣全是中國貨
完全沒得選擇
然後
我突然想到
可以去寶島鐘錶看看
結果一看
哈
真的有Made in Taiwan的
而更多的是日本製的
當然價錢就不便宜
最後我們找到一個日本製的而且有溫溼度的鬧鐘
服務人員還一再叮嚀我們電池用一般電池就好了
因為日本製的都很省電
如果用金頂
電力太強反而會秀逗
奇怪
怎麼以前都沒想到可以到寶島鐘錶買呢

然後
Tekhoa就看中了店家牆壁上掛的貓頭鷹
直呼可愛
原來是德國製的超迷你咕咕鐘
完全是機械式的
面板是德國黑森林木頭製成
眼睛還會動喔

因為這是簡易型的咕咕鐘
所以只有一顆松果在控制時間
每天都要上發條
剛放上去的時候
兩隻對這一隻超級有興趣
Tauhoe koh一直想beh去ka i la

TGB通訊第124期出刊 2010/1

2010-01-06T10:50:00.004+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

中國海協會會長陳雲林12月21 koh來到台灣, 台灣社會e氣氛無像1冬前hiah憤慨, 對馬政權beh kap中國代表簽siaN-mih協議, ma na像koh無奈koh怨chheh. 台灣人若無面對歷史e自覺kap總結歷史e意識, 重頭來ka思想武裝--起-來, to kan-taN e-sai繼續無奈kap怨chheh--落-去.
中國海協會會長陳雲林12月21日又來到台灣，台灣社會的氣氛不像一年前那麼憤慨，對馬政權要與中國代表簽什麼協議，也好像又無奈又怨慼。台灣人若沒有面對歷史的自覺和總結歷史的意識，重新將思想武裝起來，就只能繼續無奈和怨慼下去.

[目錄]
陳雲林koh來--a / Pasuya
時代e變局 / Noya
烏龍小傳(2) / Agoan
慟！人民悲歌 /林長昇
郵差只按一次鈴 / Bunnga
BONJOUR！柏納先生 / Bunna

驚覺1989這一年

2009-12-30T13:57:00.003+08:00

剛剛在整理長昇的文章
看到〈悼念六四〉這篇時
驚覺
1989這一年
中國發生六四天安門事件前的
5/19正是詹益華自焚的日子
可是
當時的我
卻只知六四
不知519
當時的我
悼念著被坦克輾斃的中國學子們
唱著一句句的歌曲
流著一滴滴的眼淚
而對於身邊為台獨奮戰的戰士
卻遲至大學才認識
可悲的我的過去啊
可惡的異化教育啊
可恨的壓迫體制啊
我跟你勢不兩立

TGB通訊第123期出刊 2009/12

2009-12-01T10:19:00.004+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

物質kap經濟條件進步e台灣, 對美國牛肉進口kap預防H1N1 e政策, 官僚是用hiah-ni chhin-chhai e態度teh應付; 基本e公共建設做kah li-li-lak-lak, 公共空間e設計欠缺美感, 生活環境hou人感覺ak-chak無su-si. Lan無法度享受有品質e公共政策ham公共空間, 加稅kap起物價e壓力, koh hou生活e無安定感ju來ju加深. 生活ti chit款e社會環境, lan是an-choaN m知影ai siuN-khi?
物質與經濟條件進步的台灣，對美國牛肉進口和預防H1N1的政策, 官僚是用那麼草率的態度在應付；基本的公共建設做得七零八落，公共空間的設計欠缺美感，生活環境讓人覺的煩躁不舒適。我們無法享有高品質的公共政策及公共空間，加稅和物價上漲的壓力，又讓生活的無安定感愈來愈加深。生活在這種社會環境中，我們為什麼不知道要生氣？

[目錄]
維新e代價 / Pasuya
公共空間 / Tekhoa
Lan beh ai siaN-mih款e「台灣人生」 / Toathaulian
無根e台灣人 / Souhui
注H1N1預防射百面安全? / Phekian
飛翔的鷲鷹(4) / 林長昇

新聞三則

2009-11-30T10:49:00.002+08:00

中國人學到台灣木雕技術之後就直接自己經營市場了，哪裡輪得到台灣人去？
其實台灣人比中國人還阿Q，要人家的市場，又自願技術、人才輸中，再來安慰自己說台灣的優勢就是藝術創作水平高於中國，請問這算哪們子的優勢？這個優勢可以撐幾年？拿中國磚塊砸自己的腳，這種事只有台灣做的出來！
繼農業技術、工業技術雙手奉上送人之外，連工藝技術也要淪陷了，白痴！

兩岸技術交流藝術性是三義競爭力
【來源：中時電子報 / 發佈日期：2009/11/26 / 作者：王志煌】
　三義木雕的工藝技巧、藝術創作都已達國際級水準，對岸大陸幾個有木雕產業的城市，近年陸續到三義取經進行技術交流。在三義木雕老師父指導下，兩岸木雕工藝技巧已並駕齊驅，但藝術創作水平仍有1、20年的落差。三義木雕博物館館長蔡景旺認為，藝術創作提升了三義木雕產業的附加價值，這是三義木雕的競爭力所在，也是大陸短期無法取代的部份。
　蔡景旺表示，為降低木雕藝品生產成本，提升價格競爭力，部份三義木雕業者早在1、20年前就西進大陸福建莆田市，在當地傳授木雕工藝，再回銷台灣。由於雕刻器具、工法都來自三義，目前莆田市的木雕工法幾近90％和三義木雕雷同。除了莆田市之外，三義木雕技術外移的大陸城市還有泉州、漳州及浙江東陽市等地。由於大陸內銷市場更大，目前幾乎已不再回銷台灣。
　蔡景旺指出，最近1、2年來，福建莆田市木雕產業界已前來三義3次進行交流，浙江東陽市也來了2次。今年蔡景旺也和三義木雕協會前往莆田市交流，在交流的過程中，他發現莆田市木雕產業現況幾乎和20年前的三義一樣。但創作風格明顯有差異，三義的作品風格較開放、活潑，大陸的作品則相對閉鎖。
　蔡景旺表示，三義木雕20年前已從原本的工藝製作逐漸轉型為藝術創作，近幾年個人工作室林立，並透過舉辦各式創作比賽，以及國立藝術學院教授的指導，作品藝術性逐年提升。反觀大陸的木雕工藝目前仍停留在老師父的工藝技巧階段，和三義木雕仍有落差，這也是三義木雕的競爭力所在。

文建會：兩岸有共識明年江陳會後互設半官方據點
2009/11/27 00:08 鉅亨網
【兩岸網記者劉曉霞台北】文建會主委盛治仁 26 日下午和媒體茶敘時透露，有意到對岸設駐點，文建會副主委張譽騰晚間表示，兩岸目前有共識，將透過明年江陳會協商後，互設半官方據點。
張譽騰晚間宴請中國文化部副部長趙少華一行人，張譽騰表示，文建會考慮到對岸設辦事處，不過仍需透過兩岸兩會協商，在經濟議題外新增文化議題討論，年底舉行的第四次江陳會來不及納入，希望明年能納入，使兩岸文化部門互設據點。
海基會董事長江丙坤日前曾多次強調，明年將和對岸針對文化、教育議題進行協商，第五次江陳會也考慮將文教議題納入，教育部近日也針對開放陸生來台、採認大陸學歷等政策進行檢討，未來可望採認41所大陸知名學校學歷。
盛治仁下午和媒體茶敘時也提到，考慮用半官方或民間組織的形式，和民間團體或觀光局合作，在中國大陸設駐點，他明年春天不排除前往大陸參加兩岸文化高峰論壇。
原定9月舉行的「兩岸文化首長高峰論壇」，受到八八風災影響遞延，張譽騰說，詳細時間地點都還未敲定，不過台灣去或是大陸來都沒問題。
大陸文化交流團此行來台訪問9天，由趙少華率團，共15人，明日預計參訪國父紀念館、文建會文資總處籌備處、國立歷史博物館等地。

中國廣電總局下令暫時禁用台港主持人
更新日期:2009/11/27 10:55
（中央社台北27日電）繼嚴禁台港腔、限縮台港藝人主持場次後，中國國家廣播電影電視總局近日又口頭通知大陸各電視台，暫停聘請台港藝人主持節目。據稱，吳宗憲、阿雅、歐弟、小S和蔡康永列入重點限制對象。　香港文匯報報導，台港藝人機智活潑的主持風格深受大陸民眾喜愛。近年來，吳宗憲、小S和蔡康永等成為大陸各大綜藝節目「搶手貨」，主持價碼水漲船高。由於新年即將到來，多名台灣藝人傳出將主持大陸電視台跨年演唱會，引起廣電總局關注。
據上海東方衛視消息，因不希望跨年演唱會和綜藝節目變成「燒錢大賽」，中國廣電總局已口頭要求各大電視台限制台港主持人在大陸「淘金」。
東方衛視相關負責人證實，目前已確定吳宗憲將缺席「舞林大會」剩下4集的主持工作，改由大陸本土主持人接手應急。
另外，東方衛視明年計劃與吳宗憲合作大陸版「我猜我猜我猜猜猜」，如果屆時口頭禁令未解除，節目極有可能告吹。
「舞林大會」節目在大陸收視率頗高，不少觀眾就是衝著吳宗憲而來。節目組擔心，失去吳宗憲後，收視率將慘遭滑鐵盧，進而影響廣告收入。
大陸一般民眾也不理解廣電總局的意圖。上海市民趙小姐說，只要觀眾喜歡，只要有市場，「管別人賺多少錢幹嘛？廣電總局的管理範圍也太寬了！」
對於廣電總局的「燒錢」說法，東方衛視負責人澄清，吳宗憲主持「舞林大會」的價碼與上海本土一線主持人相若，根本不存在「燒錢」之說。
據報導，吳宗憲已獲悉此項安排，並表示能夠理解。
吳宗憲在大陸主持工作已多次受人為影響。2007年，吳宗憲同時主持「娛樂星工場」、「週六樂翻天」、「中華情」、「情藝在線」4檔節目，但同年3月，廣電總局祭出台港主持人限制令，吳宗憲的節目全面告停。
報導引述廣電總局內部人士說，廣電總局並不是針對某一位台港主持人有負面意見，「但是現在臨近新年，有些電視台出現了『搶主持人』的現象，廣電總局對於這種現象是不鼓勵的。」981127

沒有煙抽的日子

2009-11-28T13:17:00.002+08:00

che ti tiannau thaucheng to siuN beh chiah hun
唉
沒有煙抽的日子
會心情不好
會思考中斷
好難熬

尋找薩摩武士之旅～Day 6人吉&博多夜市

2009-11-18T16:48:00.012+08:00

有球摩川流經的人吉，是日本泛舟、泡湯的觀光地點，也是一個古樸的小城鎮，服務台有提供詳細的觀光地圖。車站前的城堡意像每到整點時就會有人偶的歌舞表演。

車站前地產地銷的小商店，除了農產品之外，還有販賣在地婦女手工製作的小飾品。

17世紀初建立的青井阿蘇神社

屋頂是用稻草搭建的

店家一隅。假寐的貓

永國寺，西南戰爭時薩摩軍駐紮在此，內有西鄉本陣跡紀念碑以及中津隊士之墓。

永國寺旁的幼稚園

正在進行中的道路工程

消防局圖像

上一次來是12/30，藏町都是空的(已經放年假了)，這次特別再來看，這條街上有許多老店，像是製作醬油味噌的藏、酒藏、茶藏、打鐵店等。

清澈見底的球摩川

人吉車站後面的大村橫穴古墳群

晚上回福岡，為了看博多夜市(屋台)，先在中洲通逛了一圈，正好瞥見賣魚店家，還是很乾淨！

在中洲溪旁，一台餐車推出來就能做生意了，大多是賣拉麵、黑輪、串燒這三樣，可是吃了之後才發現跟台灣夜市差很多，這邊的價錢跟正餐沒兩樣，我們花了兩餐的錢還是沒吃飽。我們終究不是日本人，無法體會日本上班族下班後跟同事聚在屋台(夜市)吃東西喝酒聊天的快樂。

這趟日本行主要是重溫上一次來的感覺，尤其是跟西南戰爭相關的景點，讓我們在讀過歷史之後更印象深刻。在網上找到一篇西南戰爭相關景點的列表，供大家參考。

尋找薩摩武士之旅～Day 5鹿兒島-漫步偉人誕生之地

2009-11-18T16:18:00.010+08:00

甲突川流經的加治屋町，推動明治維新的薩摩下級武士大多誕生於此，川流的一頭可見櫻島，另一側則是中央驛旁的摩天倫。

維新故鄉館旁的長屋，之前來的時候沒有，可能是為了因應《篤姬》所引發的觀光人潮而建的吧。

鄉中教育小碑。薩摩自古以來便十分重視小朋友的教育及體格訓練，也因此才有薩摩梟人之稱吧？

西鄉隆盛誕生之地，很幽靜的小公園，右手邊則是幼稚園。同樣有西鄉從道誕生地的碑，碑下則是從他東京宅邸運來的各地名石，很諷刺的對比，他大哥是食飯攪鹽，他則是吃香喝辣。斜對面大久保利通生長之地也是保存像這樣子的小公園。

維新故鄉館門口的歡迎字條，看來今天有許多團體來參觀哩。

維新故鄉館正在進行的工程，還是乾淨！

意外的是看到這兩塊工程告示板，非常清楚地載明了施工單位、負責人、工人的姓名、電話，以及水、電、交通、醫院等的聯絡資訊，非常詳細！

綠油油的電車軌道

動物醫院門口

還是酒類販賣機

難得看見的在車站前的小攤販，賣著三明治。

坐JR特急往熊本方向，窗外的稻田已經收割了。

熊本城外護城河，河水乾淨清徹。

尋找薩摩武士之旅～Day 4鹿兒島

2009-11-18T15:36:00.013+08:00

鹿兒島中央驛前的早市。鹿兒島中央驛原為西鹿兒島驛，新幹線通車後才改為中央驛。

車站旁的百貨公司及摩天輪。

今天要去天保山的方向，在天保國小旁有島津齊彬御陣屋址紀念碑。

天保山這裡算海邊了，所以種有很大很大很大一片松樹林，而松樹林內則有調所廣鄉銅像。調所廣鄉是島津齊興的家老，對於薩摩藩的財政改革有大貢獻。

坂本龍馬夫婦新婚旅行之地

日本的歷史保存做得很好，連校舍舊址也有一塊紀念碑(如圖)。

動物醫院門口

在住宅大樓常看到資源回收集中處，還標示清楚哪一天回收哪一類物品。

島津家墓地，前方為福昌寺遺址，旁邊則是小學校。

做到左大臣的島津久光的墓園最為風光。

島津齊彬夫婦之墓

真的是不論在什麼地方，都能眺望櫻島。

風乾柿子

正在進行中的馬路工程，看起來還是乾淨！而且不論大小工程，一定會配備人員指揮交通。

晚上回到天文館通用餐，吃完「六白」的炸豬排飯後，一定要來「白熊」吃冰！超大碗的煉乳冰有各種口味。

鹿兒島黑豬最大的特色就是俗稱的「一黑六白」，黑色的體毛加上四肢、鼻子以及尾巴呈現白色，牠們吃的飼料相當道地，是鹿兒島當地的特產紫地瓜。

南國白熊及宇治金時，我們忘了點小碗，結果吃不完......

路面電車乘車處的椅子，真的是椅子喔，白色字那條拉下來就可以坐了，不坐它就自己彈回去，下雨的時候不會淋到雨。

日本屬乾冷氣候，飯店內附有加濕機。台灣需要冷氣、除濕機，日本則需要暖氣、加濕機，不同氣候的國度，果然需求也不一樣。

尋找薩摩武士之旅～Day 3鹿兒島-西鄉隆盛的最後一段路

2009-11-18T12:04:00.018+08:00

11/3的おはら(ohara)祭

兩邊路旁擺滿了小吃攤販

中央公園正在舉辦跳蚤市場活動，很多是年輕人或少婦擺攤賣二手衣服、小東西、飾品等。

好了，要開始重溫西鄉隆盛人生最後一段路了，先從穿著陸軍大臣軍服的西鄉隆盛銅像前開始。因為今天是おはら(ohara)祭，鹿兒島應該是放假一天，所以各個景點都有一至兩位義工，在這邊的義工看到我們在拍照，趕緊將西鄉先生的愛狗銅像也搬了出來，要讓我們一起合照呢！

供奉薩摩第28代藩主島津齊彬的照國神社，裡面也有久光跟宗義的銅像。圖為照國神社的超級大鳥居。

要去參加おはら(ohara)祭的隊伍，正在神社前集結。

神社內的資料館，圖為島津齊彬以羅馬字書寫的日記。

碰巧預見神社社務人員做祭祀前的淨身準備，需要有人拉住袖口以方便洗手、漱口、擦嘴。

漫步到附近的鶴丸城遺址，現在是圖書館及歷史資料中心黎明館。圖書館設在舊城上，鹿兒島人真的太幸福了，可以說是坐著時光機眺望櫻島呢~

鶴丸城跡旁就是當年的私學校了，當時血氣方剛、勇猛熱情的薩摩梟人，就是在這個地方揭起西南戰爭的旗幟，現今是鹿兒島醫學院及附屬醫院。

搭乘市區一日周遊卷(600元日幣)到達城山展望台，此處是觀看櫻島的絕佳地點，這幾天櫻島正大力的噴煙呢！

西鄉洞窟。1877年薩摩軍回到城山後的營地，在這裡，西鄉對於自己人生的最後一段路無畏地迎了上去。上次來只看到旁邊兩個洞窟，沒注意到這裡還有一個，而且還有那個大一座西鄉銅像。洞窟裡有展示西南戰爭始末的36幅圖畫。

洞窟裡也有一座西鄉小雕像

這間房子的屋頂很特別，好像是鋪了一層火山灰泥。

路邊的酒類販賣機，好奇的是罐裝的也可以賣喔？掉下來部會破掉嗎？

南洲墓地，西南戰爭戰死的薩摩軍長眠之地，共埋葬2023名戰士，櫻島就在前方守護著。其中最年輕的只有14歲，還有兒玉一家五兄弟全部戰死。旁邊有西鄉南洲顯影館及南洲神社，不過此行卻碰到西鄉南洲顯彰館正在維修，要到明年四月才會修繕完畢。

鹿兒島也有地面電車，特別的是軌道上是綠油油的草皮，讓市容顯得神清氣爽。

在鹿兒島的這幾晚，每天晚上總會看到「一大堆」的鴿子聚集在車站前的電線桿，真的是一大堆喔！個人覺得「數大便是美」並不適用於此，每次經過都怕會被滴到鳥屎。

尋找薩摩武士之旅～Day 2福岡&鹿兒島

2009-11-12T23:23:00.021+08:00

東橫是日本連鎖商務飯店，價格超便宜，是我們的最佳選擇，而且他的點都是在交通便利的地方，像是在車站前或鬧區。

在東橫吃過簡便早餐後，我們又開始了我們的步輪行程。在福岡的祇園區域，有好幾間廟寺，而在日本，墓地大都設在廟宇，所以常看見住家旁就是墓仔埔。不過日本的墓仔埔不像台灣陰森像亂葬崗似的，而是很生活化、莊嚴的地方。不知道是不是也反應台灣跟日本有不一樣的生死觀？

來到了日本第一個禪宗寺廟─聖福寺，1195年建立的木造建築，加上庭園等區域佔地非常廣大，在鬧區中能保有這樣一片地方，日本人真幸福！如果在台灣，早就被「物盡其用」了。

路過一間房子窗台上的貓裝飾，一個小東西就讓住家有不一樣的情調。

在日本難得一見的摩托車修理店。

走走走，走到了博多總鎮守─櫛田神社。
「櫛田神社為博多總鎮守，頗受市民愛戴，被暱稱為「櫛田家」。祭祀神主要有大幡主命（櫛田宮）・天照皇大神（大神宮）・素戔鳴尊（祗園宮）。天平寶字元年（757）、人皇第四十六代･孝謙天皇的治世。平清盛將博多當作日宋貿易的據點港，平安末期時依照神諭來鎮守祭祀，據傳這間櫛田神社是伊勢松坂的櫛田神社的分社。神社的祭典有博多祇園山笠，作為博多的夏季風物詩而全國聞名。在院內「櫛田的銀杏」枝葉繁盛，其根部有2個蒙古碇石。」

著名的博多祇園山笠，大概有三四層樓高。(旁邊就是銀杏樹)
「起源於1241年承天寺的開祖、為了驅除疾病灑祈禱水（甘露水）。每年時至7月1日、市內14處展示過超10m的裝飾山笠、博多的街道山笠一色充滿朝氣。迎接最高潮的是在15日的上午4時59分。在深夜聚集觀眾的注視中、大太鼓發出信號的同時扛著山笠在博多的街道全力奔跑。請務必觀賞並親身體驗列為國家指定重要無形文化財產這個祭典的震撼。」

神社裡有一座1895年日清戰爭的紀念碑。

紀念碑底座側邊刻著「軍人優待會」及名冊，不知道這是啥東東？

路旁看到的不知名物，這是真的植物，可是長相很奇怪，好像常被拿來做插花用。

這是流經博多市區的溪流中洲段，日本能整理的這麼乾淨、舒適，台灣為什麼不能？一定非得要把它變成臭水溝？

趁早上還有時間，做了巴士去「板付遺址」，這是在福岡發現的繩紋晚期稻作遺址。這裡有兩位義工阿伯，其中一位還很熱心的要替我們解說，就在夾雜日語、英語、手語及圖畫書寫中，我們終於約略聽懂這個遺址館所展示的東西了。

館前的水稻田

稻作聚落遺址

路旁看到的極右派戰車

下午離開福岡去鹿兒島，由於九州新幹線博多到新八代尚未完工通車，我們先坐特快車燕子號到新八代(約1.5小時)，再轉乘新幹線到鹿兒島(約1小時)。如果整個九州都通的話，從博多坐新幹線到鹿兒島只要一小時呢！

晚上要前往鹿兒島最熱鬧的天文館通用餐時，遠遠就聽到放送聲，心裡猜想是選舉還是發生什麼事情。加快腳步一看，原來是在熱鬧啊，真是太幸運了！第一次遇到日本祭典，而且是鹿兒島最大的おはら(ohara)祭！每年11/2(夜祭)、11/3(本祭)舉行，今年已經是第58回了，滿滿的遊行隊五唱跳著民謠歌伍，將市中心擠得水洩不通。

遊行隊伍中有一團是鹿兒島女子大學，有沒有看到有人背後插著車輪旗？應該是留學生吧！

在鹿兒島女子大學的隊伍中，更特別的是有人穿著台灣Pangcah阿美族的傳統服裝呢！

看到我在照相，主動跑進鏡頭裡來的熱情遊行民眾(喂...我是要拍旁邊穿天鵝裝的男生啦~)

尋找薩摩武士之旅～Day 1福岡

2009-11-12T22:38:00.022+08:00

此行我們同樣先在台灣買了九州的JR PASS，為了搭配五天的使用天數，第一晚先住在福岡，計畫第二天再前往鹿兒島。這次住的地方同樣選擇便宜的商務飯店Toyoko inn，放好行李後就拿著在福岡空港拿的資料，打算第一天下午先來認識福岡。

這是在福岡車站前看到的，當時正吹著海螺。

來看一下日本的巴士。第一次去日本時就被這個小巧簡單的設計給開了眼界！上車時先索票（下下圖），小紙條上有上站的數字碼，到站要下車時就對照車前的顯示燈（下圖）看多少錢。如果沒有零錢也沒有關係，那台機器還可以換零錢哩！這小機器應該不需要什麼大技術研發，而是為政者、設計者站在什麼立場出發，日本考慮的是使用者的方便，台灣則是管理上的方便。真的覺得台灣跟日本差最多的是為政者頭殼裡面裝的東西。

走在日本街道上，真的是三五步就看見一塊停車場，即便是一般店家前也有規劃停車格。記得曾經聽青松兄說過，在日本要有地方停車才能買車。在台灣則是先買再說，反正總是有路邊可以停。

在日本難得看到機車，不過可能是九州氣候較溫暖的關係，在這邊見到摩托車的機率大大增加許多。

看到手裡拿的介紹手冊上寫著平尾山莊有野村望東尼的舊宅，趕緊搭著公車前往。
福岡觀光簡介網頁寫著：「平尾山莊是野村望東尼(1806~1867)的舊宅。福岡出身，尊王派之一而大放異彩的幕府後期的女流歌人。現在整修並復原了當時的草庵，內部對外開放參觀，同時也是市指定的史蹟之一。望東尼54歲時丈夫去世而削髮為尼的同時，也在此山莊庇護高杉晉作等尊王派志士。慶應元年(1865)遭到佐幕派逮捕並流放到玄海的孤島姫島，後來在高杉晉作的指揮下被救出。」

這是在對面的平尾山莊小公園，這個設計蠻有趣的，有多種讓小朋友可以爬上去的方式。

你沒看錯，在日本，他們的人孔蓋都是平的！這可不是特別選來拍照的。

逛完平尾山莊，看地圖距離福岡城遺跡沒多遠，就決定用老方法─步輪，沒想到卻迷路繞了一大圈，在比手畫腳問了N次路之後，終於到達城外了，不過也已經日頭落山囉。這是城外的步道，連行人跟腳踏車道都有分，而且還那麼寬敞，走起來真的超舒服。

要從舞鶴公園旁的大濠公園前做地鐵回飯店，這是地鐵的廁所，不說的話你可能以為是飯店的，對不對！

尋找薩摩武士之旅～出發

2009-11-12T22:27:00.001+08:00

前一陣子從川伯手中拿到NHK 1990年的大河劇《宛如飛翔》DVD（光華商場可買到），哇，聽講足久啊，終於看到了。
幾年前讀了川伯寫的《明治維新風雲錄》以及司馬遼太郎的小說《宛如飛翔》，促使我們走了一趟鹿兒島，得到滿滿的震撼跟感動。這次看了DVD，又再次喚醒記憶中的薩摩，就像是複習歷史般的，我們又再度出發了。

到了桃園國際機場第二航廈，天哪，滿滿的中國航空公司的招牌，買辦階層通得還真快。原本號稱最本土最愛台灣的長榮，現在卻是直航的急先鋒。

Sin ê khai-sí

2009-11-12T22:07:00.001+08:00

Oah…kui-ê 10--goeh8 lóng bô PO mih8-kiāⁿ, án-ne tō thèng-hó chai-iáⁿ ū jōa bô-êng--a, ùi poaⁿ-chhù, kōaⁿ-tiāⁿ, kiat-hun, sî-kan kap cheng-sîn lóng tiâu tī chia, taⁿ, chóng-sng3 kiat-sok--a.

Tāuhoe: Kám-siā tak8-ê tàu-saⁿ-kāng!

TGB通訊第122期出刊 2009/11

2009-11-01T14:52:00.000+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

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台語內底ui德語來ê外來語 / Chibeng

美國牛, 人人驚 / Phekian

烏龍小傳̆ (1) / Agoan

Be-tang 走閃 e 選擇 / Tekhoa

飛翔的鷲鷹(3) / 林長昇

「進口美國牛肉」chit項政策, lan看tioh日本政府ham美國1 pai koh 1 pai teh談判ka力, 終其尾日本e政客kap官僚iau是tioh khia ti日本e國家利益chit ê立場, theh lan台灣kap in sio比較, 掌權--e khia--e m知是toh 1 peng e立場, 爭取--e m知toh chi̍t-koa人e利益, 在野--e soah ma be-su是ui tioh選票 teh poaN戲, 當然, 若了解in e外來性質kap買辦角色, chit款e情形be siuN意外. M-koh政客kap官僚1支chhui hou-lui-lui, lan若koh beh ka聽, koh beh tng票hou--in, lan e健康, lan e利益到底ai靠siang來維護?

TGB通訊第121期出刊 2009/10

2009-09-30T15:02:00.000+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

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不滿beh an-choaN / Tek-hoa

Facebook, koh來leh? / Toa-thau-lian

飛翔的鷲鷹(2) / 林長昇

1 pai e風颱水災, 凸顯出國民黨政府e無能kap傲慢, 統治權力中心借機會重組, 台奸koh 1 pai hong sak出來chhit kha-chhng. 是講人換來換去, kam to e改變chit e體制結構? Kam to e解決che-che社會問題? 過去e經驗ka lan講: be! 顛倒製造/累積koh-khah che問題! An-ne lan ai ng望siang? 年底e選票iah天公伯--a?

Mài tī góa seng-khu téng tah8 lâi tah8 khì…

2009-09-25T14:18:00.002+08:00

Chit-chām-á chái-khí 6-7 tiám Amôu kap Tāuhoe thó-chiah8 ê sî-chūn, Amôu ē chē tī góa seng-khu piⁿ-á, ah nā Tāuhoe, i mā ē thiàu khí-lâi bîn-chhng5 téng, chiah koh ùi góa seng-khu tah8--kòe, kiâⁿ lâi kàu góa ê chím-thâu piⁿ, khai-sí chún-pī kā/chhoah góa ê thâu-mng5.

Chit-tōaⁿ sî-kan lâi, lóng chiok kiaⁿ in 2 chiah ē ùi góa pak-tóu tah8--kòe, ūi-tioh8 pī-bián chit-khóan chêng-hêng, góa lóng側睡(phóu-thong-sî-á tō khah chiap8 án-ne khùn--a), iah-sī kā thán-á kah tī pak-tóu téng, bô tō-sī chhiú khoeh tī hia.

M7-koh án-ne lâi, Tāuhoe soah ōaⁿ ùi góa ê heng-khám tah8--kòe, chit-má leng-á ē khah tiùⁿ, kiàn-pái i tah8--kòe lóng chiok thiàⁿ--ê.

Kin-á-jit8 Tāuhoe koh án-ne, góa tòng-bē-tiâu kā i pháiⁿ, koh iōng chhiú kā hòu-cháu, liân-sòa 3-4 pái. Koh lâi ōaⁿ Amôu mā siūⁿ beh ùi góa heng-khám tah8--kòe, i thâu-chêng kha tú chhun--chhut-lâi ê sî, góa tō kín kā póe-cháu, Amôu ká-ná chhoah-1-tiô, hōan-sè mā m7-chai-iáⁿ sī án-chóaⁿ góa beh kā pháiⁿ. Lōu-bóe Tāu-hōe koh cháu--lâi, góa kui-ê liah8-kông, chiok pháiⁿ kā i jióng, khòaⁿ--khí-lâi i ká-ná u chhoah--tioh8.

Chit-má siūⁿ--khí-lâi, kám-kak tùi in án-ne kài kóng bē-tit kòe, sī kóng hit-chūn iáu tng ài-khùn, tak8-kang hōu in án-ne chhá, ū-tang-sî-á chin-chiàⁿ ē tòng-bē-tiâu. Eng-àm tńg--khì chiah kā in sioh-sioh.

PS. Hôa kóng pài 2 chái-khí, i thiaⁿ-tioh8 Tāuhoe bîn-bāng teh ai ê siaⁿ. Hit-chūn Tāuhoe khùn tī kheh-pâng, Hôa kap Amôu lóng ū thiaⁿ--tioh8 siaⁿ, Amôu seng cháu--chhut-khì, Hôa mā kín tòe leh khì khòaⁿ, soah khòaⁿ tioh8 Tāu-hoe khun kah hó-sè hó-sè, i kóng èng-kai sī teh bîn-bāng.

I mā ū--a!

2009-09-24T16:33:00.001+08:00

Kin-á-jit8 e-chái-á tī pān-kong-sek, 204 cháu lâi kā góa kóng i ū--a… I ū-sin--a!!

Sit8-chāi sī chiok kiong-hí--i-ê, i kiat-hun 3 tang--a, siūⁿ beh ū gín-á, m7-koh it-tit8 lóng bô siau-sit. Taⁿ i mā ū--a, án-ne lâi, kong-si lāi-té tō ū 3 ê tōa-pak-tóu--ê-a! 3 ê lâng ê sî-kan koh lóng chha-put-to, taⁿ ū phōaⁿ--a, ha!

I kóng i pēⁿ-kiáⁿ ê chèng-thâu kài bêng-hián: sim-thiàu kín, ài-khùn, pak-tóu-tiùⁿ siūⁿ beh thòu. Thiaⁿ--khí-lâi kap góa kāng-khóan á kāng-khóan. Hit-chūn góa koh kioh-sī goeh8-sū beh lâi chìn-chêng ê chèng-thâu, chhin-chhiūⁿ leng-á tiùⁿ, pak-tóu tiù-tiù, sim-thiàu piàn kín…, lōu-bóe chiah chai-iáⁿ sī ū-sin liáu-āu ka-tī sin-thé ê piàn-hòa.

Lâng ê seng-khu piàn-hòa sit8-chāi sī chiok sîn-kî--ê!

Hông kiông-pek thui-siau ê hū-tam

2009-09-18T14:06:00.002+08:00

Ū 1 ê pêng-iú, chiok chē tang chêng khai-sí chiap-chhiok tit8-siau. Ùi i mi-chiⁿ--loh8-khì liáu-āu, kiàn-pái iok kìⁿ-bīn, i lóng sī teh thui-siau hiah-ê sán-phín.

Góa chāi-lâi tō tùi ài khai-chîⁿ ê mih8-kiāⁿ bô siáⁿ chhù-bī, koh-khah bián kóng sī chit khóan lâng teh kóng ê “niáu-chhí-á-hōe”, chu-pún chú-gī ê pōu-sòu. Chhím khai-sí góa koh ē chiâⁿ ū nāi-sim ûn-á kā pêng-iú kái-sòe góa tùi chit khóan sán-phín ê khòaⁿ-hoat, m7-koh bô-hāu! I jú phah-piàⁿ beh kā góa sòe-hok8. Koh-khah giâm-tiōng ê sī, jú lâi jú bô kî-thaⁿ ōe-tê thang kóng, nā ū mā liam-mi hōu i khan khì i beh thui-siau ê chú-tê.

Khòaⁿ i án-ne, put-tek-put phòe-hok8 kong-si tùi i ê “sé-náu”, lēng-gōa 1 hong-bīn, chit khóan sí-tîⁿ ê thui-siau hong-sek, soah hōu góa jú tò-tōaⁿ. Án-ne kúi-pái loh8--lâi, sit8-chāi sī kám-kak hū-tam chiâⁿ tāng. Nā bòai koh kap i iok, kám-kak sit-khì 1 ê pêng-iú, nā beh kè-siok8 kap i kìⁿ-bīn, tō-sī kè-siok8 hōu i thui-siau ê ki-hōe.

Aih~ sī án-chóaⁿ góa í-keng chiok bêng-khak piáu-tat8 mài koh kā góa thùi-siau hiah-ê mih8-kiāⁿ, góa mā bē bé, pêng-iú soah jú chhut-lat8 teh kiông-pek thui-siau? Chò pêng-iú kám tioh8 chò kah hū-tam chiah tāng?

Kui kang lóng teh ài-khun

2009-09-16T14:50:00.005+08:00

M7-chai sī sin-thé iah sim-lí in-sou3, tak8 kang lóng chiok ài-khùn--ê, it-tit8 kám-kak cheng-sîn bô hó. Tī pān-kong-sek ê sî, tiāⁿ ē tuh-ku, cheng-chha bô kui-ê lâng tit8-chiap phak tī toh-téng khùn.

Koh, siūⁿ beh thòu ê kám-kak mā put-sî ē chhut-hiān. Chhin-chhiūⁿ lé-pài tī chiat8-un téng-kôan, tō hiông-hiông kám-kak chiok bô sóng-khòai--ê, keng kàu Tek-ûi-á kín loh8-chhia thòu.

Hi-bāng sī sim-lí éng-hióng--ê, góa bô siūⁿ beh ū pēⁿ-kiáⁿ chèng-thâu ah!

Èng-kài ài khah kín kā ka-tī ê chōng-thāi tiâu-chéng hōu hó-sè, chiap-siū hiān-sit8 hoat-seng ê tāi-chi.

Ì-gōa jîn-seng

2009-09-10T14:08:00.003+08:00

Khui chit ê blog, pún-té sī ūi-tioh8 beh kì-lok8 A-môu kap Tāu-hoe, taⁿ, ka-tī ê jîn-seng chhut-hiān tōa piàn-hòa, soah ōaⁿ chò kì-lok8 ka-tī…

In-ùi té-khòng bē-tiâu sī-tōa-lâng ê kong-sè, 7--goeh8 koat-tēng kiat-hun. 7/18 kóng chhin-chiâⁿ. 7/19 Tiông-seng soah hiông-hiông lī-khui, hōu lâng bē-hù hóan-èng.

9/1 chiah koh teh khèng-chiok 2 ê lâng chò-hóe 10 tang, keh-tńg-kang tō hoat-hiān ū-sin--a! Ū-kàu tōa ê ì-gōa... sûi ùi 1 ê lâng pìⁿ 2 ê lâng, 2 ê lâng pìⁿ 3 ê lâng.

9/4 khì pēⁿ-īⁿ khak-jīn, ū khòaⁿ-tioh8 iáⁿ ah, 0.3 cm. Kóng sī 6-8 lé-pài tōa, góa khòaⁿ sī bô-iáⁿ, góa ka-tī ê phòaⁿ-tōan èng-kài sī 1 goeh8-jit8 chha-put-to. Koh, i-seng hōu góa thiaⁿ ê sim-thiàu-siaⁿ, góa siūⁿ èng-kai sī góa ê.

Chóng kóng 1 kù, tī góa 30 hòe chit tang, góa beh kiat-hun, chò ma-ma--a.

8月睡覺記

2009-09-01T09:20:00.001+08:00

搶地盤

2009-09-01T09:15:00.005+08:00

Tāu-hoe siōng ài khùn tī chia, m7-koh hōu A-môu hoat-hiān liáu-āu, soah hōu A-môu pà-chiàm--khì...

9/10 Póu-kì: Amou m7-nā pà-chiàm nâ-á, koh ē kap Tāu-hoe chhiúⁿ siuⁿ-á… Chhàu A-môu! Kan-taⁿ ē-hiáu khi-hū Tāu-hoe niâ…

7月睡覺記

2009-09-01T09:03:00.001+08:00

格子貓

2009-09-01T09:01:00.001+08:00

(5/9)

(6/12)

TGB通訊第120期出刊

2009-09-01T08:55:00.004+08:00

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在晨曦中看見希望 / Tiong-seng
Kam有信心? / Tek-hoa
追念長昇 / 忠哥
蟄伏 / Kaut
飛翔的鷲鷹(1) / 林長昇
當試煉來臨 / Kaut
女人們 (2) / Bun-nga

Góa ē án-ne siūⁿ lí

2009-08-20T11:15:00.001+08:00

「不管你什麼時候將死，在你死之前，都不要讓人生有所遺憾。」
Che sī lí ê hak8-tiúⁿ tùi lí kóng ê ōe
Ah góa
Mā ē án-ne siàu-liām lí

流星之絆

2009-08-13T17:43:00.002+08:00

昨天看到日劇「流星之絆」
警察問14年前被殺害人的小孩說：如果抓到兇手，你想做什麼？
那位已經長大成人的大哥回答說：我會殺了他！
他也反問警察：如果你不是警察，你會怎麼做？
警察也回答說：殺了他！

這才是有是非價值觀的作品啊！
這種作品對民族才能起教育的作用
台灣欠缺的正是這個

----
簡介：
在神奈川縣橫須賀市的一間西餐廳「アリアケ」，老闆有三個小孩，功一、泰輔、靜奈。一天，三個小孩去看獅子座流星雨的夜裡，老闆與妻子竟被刃物所殺害，而凶手從此逃之夭夭。他們在育幼院度過幼少期後，以詐欺行為向有錢男子行騙，在此之中，意外發現疑似殺死雙親的嫌疑犯，因此決定製造各種機會接近嫌疑犯之子——行成，但原先一切順利的復仇計畫，卻因靜奈愛上行成而起了變化…

原鄉部落需要大家的幫助

2009-08-12T11:17:00.002+08:00

禮拜一(8/10)上班時
看見那名家在東港的同事
一臉憂心忡忡
她剛跟家裡聯絡上
得知水已經退了
但是對外交通中斷
物資缺乏
已斷糧一天以上
屏東縣政府只給了一條吐司麵包

她的擔心跟憤怒全寫在臉上

看了新聞
知道各界蜂擁而至的物資卡在林邊
至於交通中斷的部落
只能仰賴直升機救援及空投

各地災情及需要的協助透過媒體披露
大家知道了
可是更多原鄉部落災情我們知之甚少
以下訊息是「狼煙行動聯盟」發布的
請大家鬥相工
(狼煙行動聯盟部落格上匯整了各部落的災情，大家可以進去點擊來看)

* * *

流淚的太麻里~兩地原鄉重建資源的窗口
分類：原鄉莫拉克天災資訊
2009/08/11 18:10

親愛的大家，尤其是關心歹東ㄉㄟ朋友~~

目前雖然有許多捐款專戶，但是不見得會將款項專門用在原鄉地區，或是只針對台東地區的原鄉災區，而電子媒體除了原民台以外，普遍很少報導原鄉災區的情形。

在這種狀況下，許多人對臺東災情停留在知本溫泉倒塌的飯店跟嘉蘭村沖毀的畫面，而沒有機會知道這次受創同樣非常嚴重的臺東原鄉災區對整個東部排灣族人的影響有多大，重建也很辛苦。
現在，原鄉部落重建文教基金會願意擔任這個捐款窗口，聯絡人戴牧師那邊長期以來用心經營部落有成，因此這個基金會的運作非常值得信任。

希望大家可以把這樣的訊息發送出去，若能讓企業界的朋友有機會看到更好

感謝大家

林頌恩敬上

捐款資訊：
財團法人原鄉部落重建文教基金會
聯絡人戴明雄 0932-523-905
林建中 0982-518-773
郵政劃撥 06705961 戶名財團法人原鄉部落重建文教基金會
郵局帳號銀行代號700 局號0261134 帳號0218270
戶名：財團法人原鄉部落重建文教基金會

捐款會用在太麻里鄉：多良部落、金崙部落、大溪部落、賓茂部落、溫泉部落
大武鄉：土坂部落、台坂部落、大鳥部落、工作地部落、愛國蒲部落、大竹部落、加津林部落

悼故鄉─莫拉克颱風重創台灣

2009-08-12T10:59:00.003+08:00

莫拉克颱風8/6侵台
接著7、8日北台灣放了兩天的颱風假
然而
南台灣卻躺在一片汪洋中
潰堤。淹水。斷橋。滅村
活像悲慘世界
望向陰濛的天空
苦嘗著自身惡果

為何有力者的燒盡擄掠
後果卻由無力者承擔

天災只是那一根草
人禍才是肇事主因
這就是
殖民政府樣相

TGB通訊第119期出刊

2009-08-04T14:19:00.002+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

～Siau-liam lan e 朋友─林長昇 & Voyu ～

[目錄]
長昇文章摘選
原住民族群e困境kap出路 / 專訪Voyu
Siau-liam lan e兄弟 / Tek-hoa
這就是長昇 / 素蕙
戰鬥koh戰鬥 / A-lian
接tioh電話e時chun / Phek-ian
長昇謝謝你 / Ti-hoa
我們存在過，長昇也存在過 / A-goan
憶長昇老師 / 楊嘉敏
遠方─悼長昇 / Gisel

7月19, chai-khi, Voyu鼻咽癌過身, tng去kap Tso e祖靈cho-hoe. 暗時, Tiong-seng ti睏眠當中iunn-hin, 送病院急救無效, 提早離開tak-e, 去ti另外1 e世界kap che-che運動sianpai做伴.
Kang 1工, 2 e重要e朋友kap運動伴long離開--a, lan ai koh-khah堅強, 勇敢承擔lan e責任.
有chit 2 e朋友, goan感覺chiok驕傲chiok光榮!

驕傲的貓

2009-07-27T10:46:00.002+08:00

如果生活過得不順遂
我會裝做不在意
如果厄運找上門
我會裝做不在乎
當你驟然離去
我會好好安慰自己
在眼淚不自覺流下時
我將別過頭不讓人看見
你說你是獅子王
需要的是有尊嚴地死去
我則習慣待在暗處
獨自舔舐自己的悲傷
因為
我是一隻驕傲的貓

長昇, iukiuoasuh!

2009-07-23T22:45:00.006+08:00

長昇在2008年時寫了一篇〈我的焦慮〉
上個禮拜他也還在說格瓦拉死時38歲
等今年12/30過去
他就活得比格瓦拉久了
必須要有新的格局才行

猶言在耳
他卻突然一聲不響地找切去了
讓我們來不及反應
雖然這樣對家人朋友很殘忍
可是與其他因病痛折磨才離開
那我還是寧願他用這種「來無張遲去無相辭」的方式告別
而且是堅持在運動崗位上離去

7/20在等車送長昇回去花蓮前
我跟Tekhoa回家幫長昇帶了他平常最喜歡穿的格瓦拉跟狗牌公學校的T-shirt、基礎讀本、2000年他幫黃媽媽編的小冊子軍中人權促進會〈屈辱與重生〉、TGB通訊第117期、王明哲專輯讓他帶著上路
要去醫院前先繞去反淡北的朋友阿忠的早餐店通知他長昇的消息
他店裡還貼著長昇不久前拿去給他的個人家教DM
我們一併帶去給長昇的家人
前晚他姊妹來看長昇住的地方時
也拿了塊黃媽媽做的手工香皂要回去幫他洗澡

還在花蓮時長昇就一直很想到台北
這一次是他姊妹支持他去過自己想要的生活19號晚上在醫院
身邊朋友都趕去陪他
他姊妹說長昇有這些朋友真好
其實是我們有長昇這個朋友很榮幸
我們也跟他姊妹說了長昇這一年在台北淡水的情形
他們很替長昇高興
至少這一年是長昇自己想過的生活

可是長昇
你還是應該回來看看我們
讓我們能真正對你放落心
當我們怠惰時
也請你敲敲我們的頭
提醒我們別想偷懶

多年來長昇雖然受困於身心牢籠
然而他的精神武裝卻是堅固的心靈是飽滿的
隨時揭露這吃人的體制
批判不公不義的社會現象
長昇已經做的太多了
該是他休息的時候了
接下來換我們接棒
繼續拼
拼一個獨立國家
等以後再見面時跟他炫耀
誰叫他先落跑

Tiông-seng, 再會!

2009-07-23T22:38:00.004+08:00

這是KAUT的部落格

Thak8 chheh ná chiàn-cheng!

2009-07-06T14:47:00.002+08:00

Chēng sè-hàn, góa khòaⁿ chheh ê sok-tōu tō chiok bān, liân bàng-kah sió-soat mā kāng-khóan, lâng hōan-sè khòaⁿ 1 pún--khì-a, góa chiah khòaⁿ pòaⁿ pòaⁿ niâ.

Chit 2 tang, Chhoan-peh--a it-tit8 ū theh8 chheh hōu góan, kiò góan ài koh khai-sí thak8 chheh. Koh-khah chìn-chêng, i kóng góan bô su-iàu thak8 hiah chē, sit8-chiàn khah tiōng-iàu, tī gōa-kháu chhia-poah8-péng 1 ê khám-chām liáu-āu, chiah koh tńg-lâi thak8 chheh.

Chheh it-tit8 lâi, m7-koh góa soah siau-hòa put-liông, tāi-pōu-hūn tō choaⁿ-á khng3--leh iáu-bōe tín-tāng. Ū tang-sî-á khai-káng ê sî kóng--tioh8, i chiah chai-iáⁿ góan siáⁿ-mih koh iáu-bōe thak8, chit-chūn i ē kóng, “Bok8-kòai ū tâng-sî-á góa kóng--ê, lín ē tòe bē tioh8, ouh, gôan-lâi lín iáu-bōe thak8--tioh8.”

Choh--jit8 koh káng--tioh8, i kóng, “Thak8 chheh tō ná teh chiàn-cheng--leh.” Chhoan-peh--a khòaⁿ chheh ê sok-tōu put-chí-á kín, i kóng án-ne chiah ē-hù khip-siu chu-sìn, mā chiah ū thang ū hiah chē mih8-kiāⁿ kà--lán, hōu lâng khó bē tó. I 1 pún chheh 40 hun-cheng tō khan-chió--a, ah nā góa houⁿh, ài 40 tiám-cheng.

Seng sàu--kòe (快速瀏覽), ū ìn-sióng liáu-āu, koh lâi nā ài iōng--tioh8 chiah lâi siông-sè thak8. Che sī i pò ê phiat-pōu, mā-sī i kúi-nā 10 tang liān--chhut-lâi ê kong-lek8.

階級的意識形態必須被破除？

2009-07-02T16:19:00.002+08:00

「這種階級的意識形態必須被破除」
對啊，趁著還在位時努力模糊階級意識吧，khah免有一天hou勞工peng！
幹，律師算是勞工嗎，是專業代理人吧！
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拍出尊嚴勞動勞工攝影賽頒獎
【來源：中時電子報 / 發佈日期：2009/6/30 / 作者：周書婕】
　
勞委會首度舉辦勞工攝影徵件比賽，結果昨日出爐。六十歲的台塑退休員工吳玉麟以作品《檢測作業》，呈現化工廠工作者認真作業的模樣，與「尊嚴勞動」的主題十分契合，拿下「專業組I」冠軍；蘇建安的作品《拾蛤》與邱文清的《喜樂》則分別拿下專業組Ⅱ、Ⅲ冠軍。　

九十八年度勞工攝影比賽規劃專業組與一般組徵件，前者又區分三組，包括「尊嚴勞動、尊嚴老年」、「認真的女人最美麗」及「感謝您的付出—外勞篇」。今年比賽吸引一○九一件來稿，共選出一四九件得獎作品。　

勞委會主委王如玄昨日親臨頒獎會場，她說，只要是勞動者都稱作勞工，包括藍領、白領、粉領，當然也包括最近很夯的綠領工作，然而，不少民眾對於勞工仍停留在苦情的、黑白的刻板印象。
　
王如玄強調，每個勞工都是平等的，但人們習慣將勞動者「分類」，例如她在當律師時，就被友人笑稱是「高級勞工」，她不以為然，認為這種階級的意識形態必須被破除，勞委會希望透過這次的勞工攝影徵件比賽，多方呈現尊嚴勞動的印象。　

得獎作品皆相當精彩，如「專業組Ⅲ」的冠軍作品《喜樂》，攝影師邱文清完美呈現受照顧者（雇主）與照顧者（外勞）和諧的一面；蔡世垚以作品《退休逍遙遊》拿下「專業組Ⅰ」亞軍，照片中是幾名退休女士結伴同樂，臉上洋溢著笑容，彷彿回到少女時代般的開心。　

來稿作品的攝影主題五花八門，其中有不少民眾以女性勞動者或育嬰為主題。勞工保險局表示，勞保局十分重視勞動者的權利與尊嚴，除了陸續修正勞工保險制度，育嬰留職停薪津貼也已自五月一日起施行，民眾可多加利用。勞委會表示，本次勞工攝影徵件比賽所有得獎作品也將於官網陸續展出，歡迎民眾點閱欣賞。http://www.cla.gov.tw/

美利堅帝國陰謀－經濟殺手的告白2

2009-07-02T16:12:00.004+08:00

(是an-choaN goa買--tioh-e m是chit e封面? Chit e khah好看neh...)

這幾天在讀「美利堅帝國陰謀」
就是「經濟殺手的告白」續集
作者就是原本執行美國經濟掠奪殖民主義政策的經濟殺手
主要在說美國少數的金權統治集團如何控制全世
呼籲美國人覺醒來改變美國金權統治集團的國際政策

不過我看到另一面
特別是這10年來拉丁美洲紛紛選出返美的總統
台灣再不改變思考和世界觀
很快就不必再奢想獨立建國了

第三世界的反美潮流愈來愈明顯
中國卻在這個時候對第三世界扮演著前蘇聯的角色
跟反美的國家建立愈來愈緊密的關係
提供經濟技術援助
在國際組織為第三世界發聲

台灣卻還緊跟著美國價值思考
而美國把台灣當作前進中國的旗子
中國卻一職與反美的第三世界國家親近
到時台灣不就變成與第三世界的國家為敵？

台灣獨立建國只有「左」的路線
「右」的路線早已行不通了
強調「左」
不只是要讓島內被壓迫階級的崛起
更要放眼國際
我愈來愈相信以前在青年之聲聽前輩說的
台灣獨立建國必定影響世界聞名的發展
（但前提是要先放棄美國路線和資本主義民主制的幻想）

Ùi kin-á-jit8 khai-sí

2009-07-02T14:51:00.002+08:00

Góa bòai koh án-ne--a! Ùi kin-á-jit8 khai-sí, góa beh têng-sin chò lâng!

Tak8 goeh8-jit8 piān-nā kàu pian TS ê sî-chūn, tō ē khai-sí peh-pak, bē chiah8 bē khùn…(oh…sī bē--lah, iáu bô kàu hit khóan thêng-tōu), chóng kóng 1 kù tō-sī, kiàn-pái lóng sī sái chiⁿ kha-chhng--a chiah beh pàng.

Tak8-pái lóng sī kàu beh pian--a chiah khai-sí chek bûn-chiuⁿ, lîm-sî-lîm-iāu ài seⁿ 1 phiⁿ bûn-chiuⁿ chhut--lâi, sit8-chāi sī chiok kan-khóu ê tāi-chì.

Tak8-pái lóng kā ka-tī kóng āu 1 kî ê bûn-chiuⁿ tioh8 seng chhôan--khí-lâi. Thâu 1 ê hioh-khùn-jit8, siūⁿ kóng chit kî tú pian hó--niâ, chit lé-pài seng hioh-chhóan--1-ê. Tē 2 ê lé-pài, siūⁿ kóng hôaiⁿ-tit8 lī āu 1 kî koh hiah kú--leh, beh siá siáⁿ chiah tauh8-tauh8-á siūⁿ tō hó. Koh lâi tē 3 ê lé-pài, tē 4 ê lé-pài, sî-kan tō án-ne kòe--khì-a, koh kàu kah beh pian TS ê sî-chūn--a, m7-koh kàu taⁿ, pòaⁿ phiⁿ bun-chiuⁿ mā bô seⁿ--chhut-lâi. Tak8-pái lóng sī hóe sio kha-chhng--a chiah teh kek thâu-khak.

M7-koh chit-pái, góa koat-tēng beh kái-thâu-ōaⁿ-bīn, têng-sin chò lâng! Bòai koh hōu chit khóan tāi-chì hoat-seng--a, bô, ē sí lâng neh…

潘朵拉處方─藏在利益背後的真相

2009-07-02T10:18:00.013+08:00

～在任何讀過歷史的人眼中，不服從是人類原始的美德。就是藉由不服從與反叛，才有了進步。--奧斯卡‧王爾德

「誰會做這種事？更重要的是他們的動機為何？誰最能從中得利？」《潘朵拉處方》(The Pandora Prescription) 這本書就是描述這些事情。

作者James Sheridan在研究美國醫療體制的過程中，發現大製藥廠為了利益，控制美國甚至全世界醫藥產業的運作秘密。在資本主義社會，這又牽涉到政治、經濟，還有全球化的角力。「藥品對美國的重要性，一如石油之於中東。藥品是對世界貿易和制裁的談判籌碼，舉足輕重。」「金錢會左右政治。誰的競選資金最多、靠山最夠力，就能贏得選戰。金錢是掌控政府的關鍵。勢力最龐大的企業也最佔優勢，能夠選擇符合自己利益的候選人。」

醫藥與武器是美國控制世界的兩項利器，也是美國最龐大的利益來源。「許多國家害怕得罪美國，是因為美國經濟制裁的能力。這些制裁有很多是醫藥。還有武器。醫藥與武器，這兩者從商業立場來看是完美的組合——傷害與治療，這能顧及所有市場。如果削弱美國的醫療，不僅美國經濟會大受打擊，美國最有利的籌碼之一也會從檯面消失。」

世界上，許多國家內戰或是是兩國交戰，實際上雙方的武器都是美國提供的，無論誰輸誰贏，都是美國軍火商得利。戰爭造成傷害，美國再提供醫藥「援助」，變成是美國製藥廠得利。接下來的重建，換美國工程商出場，以該國的資源壟斷做為交換代價。許多國家就是被美國這麼操縱著。

一切都是利益思考！就像開醫院和學校，不是為了社會服務和教育，而是為了賺錢！

統治集團利用人民的恐懼穩固自身利益，醫學機構將一些身體不適塑造為疾病，藥廠再利用媒體行銷藥品；藥品會引發副作用，對藥廠而言這是重複性的商機。美國將第三世界國家都當成是恐怖份子，號召全世界打反恐戰爭，好維持我們原本穩定的生活，以處罰不聽話跟不受控制的第三世界國家。「恐懼是決定人類行為的關鍵。恐懼正是推動世界的力量。恐懼讓電視網與報社能經營下去，恐懼讓百姓乖乖聽話，向政府及其他機構求助。這正是社會運作的基本方式——一切皆出於恐懼。」

然而，「當人人都是共謀，連街上的行人也不例外，你該如何揭發真相？」因此作者藉由虛構的小說形式揭露出令人難以置信的資本主義政經體系運作下的醫療黑幕。「我著手研究當年往返古巴飛行時得知的事情，卻發現我的醫學研究結果與甘迺迪暗殺案有奇怪的關聯性，而且某個名字更是讓兩樁陰謀搭上線。最要緊的是，八成的美國人（和世人？）相信美國政府參與隱瞞甘迺迪暗殺案的真相。因此，我在書中一再提起甘迺迪暗殺案，藉此不斷提醒讀者政府也會說謊，希望能大幅提升讀者對於本書中醫界陰謀的接受度。」

例如，外星人的話題，究竟是真有外星人還是美國軍方的機密研究計畫？「軍方當然樂於讓公眾認為羅斯威爾有外星活動，因為那能分散民眾的注意力，不去追究那件事的真正秘密。誰知道呢？說不定軍方的「洩密」，正是為了這個原因自導自演的。」

又例如甘迺迪暗殺案，「掩飾真相有兩個原因。第一個原因是調查局、中情局和特勤局無能失職，犯下一連串的疏忽錯誤。第二個原因，是不讓美國公眾知道這些殺手的身分。因為如果民眾知道誰是真兇，會引發大眾歇斯底里。」

或者像書中主題探討的醫療黑幕：
「一個東西是否屬於違禁品其實很主觀，是要看政府跟贊助那些東西的權貴人物能不能從中牟利。」
「苦杏仁甘是天然物質，是一種維生素。天然物質是不能申請專利的，也因此無利可圖。」
「受顧於癌症產業的人超過癌症病人。癌症產業每年都有一千一百億美元的產值，若是一夕消失，那會損及美國經濟。醫院綁在放射線醫學設備的資金有幾百萬，藥商砸在油水多多的毒性化療專利權的資金也一樣多，醫生要保障自己的生活，非營利組織要付薪水，這份名單還可以再列下去。而這些人大多數甚至不知道自己也是問題的一部分，他們和我們們其他人一樣無從得知事實。」
「美國癌症協會和美國國家癌症研究所能夠存在，是因為癌症存在。沒有癌症，就沒有美國癌症協會和美國國家癌症研究所。這些機構裝備有幾百萬美元的大量現金以供花用，重點是美國癌症協會每花一元從事研究，便得付出六塊多的薪水及額外津貼。1998年，他們還花了一百萬美元進行政治遊說，此舉完全違反他們非營利的身分。長久以來，他們收到大筆捐款，卻沒有找到癌症的解藥，反而砸錢以抹黑的手法，打壓苦杏仁甘。」
「科學家所受的訓練是為問題尋找複雜的答案，以表示他們訓練有素；對事情提出簡單的解釋，則會瓦解那種形象。醫師成為美國人的偶像，簡直被奉為神明，不容一般人質疑。但他們只是接受了資訊的凡人。他們的價值也就在於他們學習過的醫學知識。但，是誰提供他們那些知識？而提供知識的人又能得到什麼利益？」
「進行實驗時，如果科學家已經料定結果，或已有想要得到的結果，實驗的結果便常會受到影響。」

這些利益背後的真相，我們一般人難以得知，媒體也是大利益掛鉤集團的一份子。「想讓人們不去管真相，最佳辦法是鼓勵大家打口水仗，但要限制民眾爭辯的範圍。」這就是台灣的新聞台24小時放送，一堆政治評論節目和名嘴的作用。作者提醒我們，「隨時審視你的資訊來源，捫心自問他們有何居心。提供訊息的人是否扭曲事實，以從中得利？」

當然這也反映憨百姓的心理，大家只想維持現狀，過穩定的生活，任何變動都會危及現在所擁有的。「有時候，人們想相信世間有一股比我們強大的力量控制一切。那有點像是成年人拿來用作代替父母角色的東西。他們最想要的是穩定和舒適的生活。」就像是大家寧願繼續支持民進黨，也拒絕相信民進黨和台派頭人實際上是在阻擋台獨運動的事實，如此一來才能繼續說服自己過去做的是對的，不用付出代價就有人替我們跟國民黨車拚。「人們會拒絕接受某些事情的存在，只為讓自己覺得心安一點。」

「就算拿得出證明，公眾也多半興趣缺缺。」面對真相就得承擔責任，我們如果不願面對真相，實際上就是維護利益結構的幫兇。
　

TGB通訊第118期出刊

2009-07-02T10:13:00.002+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

[目錄]
經濟發展e騙局 / Tekhoa
Chhang ti利益後piah e真相 / Toathaulian
Peh-leng-si / Gisel
Gin-a-oe / Gisel
Sia chit siu si / Gisel
女人們 (1) / Bunnga

今年年初, 高雄e「豆皮文藝咖啡館」舉辦「古巴影展」; 5月初9到7月初1, 「獨立書店聯盟」ma接續舉辦, 輪流ti kui-na間冊店放電影看電影. 透過影片, 看tioh古巴ti政治, 經濟, 教育, 農業, 交通......等等方面e社會改造. 古巴e例theng好hou追求台灣獨立e有志參考. 獨立m是改國號, 換國旗, 總統換人做hiah-ni簡單, 獨立了後e建國chiah是大工程, lan beh ai siaN-nih款e新社會, long反映 ti chit-e建國工程--nih. Trotsky提出e「不斷革命論」, 古巴已經teh實踐--a.

今年年初，高雄的「豆皮文藝咖啡館」舉辦「古巴影展」；5月9日到7月1日，「獨立書店聯盟」也接續舉辦，輪流在幾間書店放電影看電影。透過影片，看到古巴在政治、經濟、教育、農業、交通......等等方面的社會改造。古巴的例子正好可以給追求台灣獨立的有志參考。獨立不是改國號、換國旗、總統換人做那麼簡單，獨立之後的建國才是大工程，我們要什麼樣的新社會，都反映在這個建國工程裡。托洛茨基提出的「不斷革命論」，古巴已經在實踐了。

TGB通訊第117期出刊

2009-06-15T23:33:00.003+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

[目錄]
Chau-cheng e 5‧1遊行 / Tiong-seng
Kā lan祖ma e記leh—記5月初2平埔原住民正名遊行 / Toa-thau-lian
Be-cheng戰to先投降 / Sin
遊行piaN選舉 / Tek-hoa
命運e鎖鏈 / Bun-nga
法農與阿爾及利亞獨立戰爭 / 楊碧川

5--月有3場遊行ti台北街頭發生: 5月初1工運團體舉辦e反失業遊行, 5月初2台南縣平埔族西拉雅文化協會舉辦e平埔原住民正名遊行, 5月17民進黨舉辦e嗆馬保台大遊行. Chit期頭4篇文章針對chit 3場遊行分析, thang看出主辦單位無kang款e設計思考kap反應--出-來e台灣社會現狀.

5月有三場遊行在台北街頭發生：5月1日由工運團體舉辦的反失業遊行、5月2日由台台南縣平埔族西拉雅文化協會舉辦的平埔原住民正名遊行、5月17日由民進黨舉辦的嗆馬保台大遊行。這期頭四篇文章針對這三場遊行分析，可以看出主辦單位不同的設計思考，以及反應出來的台灣社會現狀。

4冬前《黑皮膚白面具》出版了後, Frantz Fanon另外一本針對被殖民地反抗運動kap精神狀態分析e冊《大地上的受苦者》, 中文版ma ti 6月初1 beh出版--a, 翻譯者楊碧川有另外編著一份《法農與阿爾及利亞獨立戰爭》, 有趣味e朋友e-sai ti台灣組合e網站download.

4年前《黑皮膚白面具》出版後，Frantz Fanon另一本針對被殖民地反抗運動和精神狀態分析的著作《大地上的受苦者》，中文版也即將在6月1日出版，翻譯者楊碧川有另外編著一份《法農與阿爾及利亞獨立戰爭》，歡迎大家上台灣組合網站下載。

Tāuhoe kap詹益樺

2009-05-24T00:32:00.002+08:00

2009/5/19記念詹益樺

2009-05-23T16:08:00.002+08:00

1989/5/19詹益樺為tioh追求台灣獨立, tī總督府頭前自焚
2009/5/19 Góan tī chia記念詹益樺

來去紀念詹益樺

2009-05-01T23:44:00.004+08:00

5 月 19, 詹益樺自焚 20 週年. 5 月 19 chái-khí 10:00, góan beh 來去總督府頭前 (台北賓館門口), siàu-liām 詹益樺. Bē tō͘-ha̍p--ê, mā 請 ta̍k-ê tī chit工, tī 任何所在, 用 ka-tī ê 方式 siàu-liām lán 台灣人 ê 反抗者----詹益樺.

5 月 19 日，詹益樺自焚 20 週年。5 月 19 日早上 10:00，我們大家一起到總督府前(台北賓館門口)，紀念詹益樺。時間無法配合的，也請大家在這一天，任何地點，用自己的方式紀念台灣人的反抗者──詹益樺。

時間：2009/5/19 (拜2)
地點：總督府頭前 (台北賓館門口)

詹益樺大事記

2009-05-01T23:30:00.008+08:00

詹益樺(1957-1989) 做過船員, mā 做過電梯操作員.

1985 年
年底尤清競選台北縣長.
詹益樺 hō͘ 朋友 giú 去 kā 尤清助選, he 是 i 頭 1 pái 參加黨外活動.

1986 年
5.19 鄭南榕發動「519取消戒嚴‧綠色行動」(龍山寺).
9.3 林正杰發動「街頭狂飆」, 持續12工.
10.10 詹益樺頭 1 pái 行街頭, 參加反核遊行.
11.10 民進黨召開第 1 pái 全國黨員代表大會.
11.30 發生許信良 peh 牆 ko̍eh tńg 來台灣 ê「接機事件」.
詹益樺 mā tī 現場, 有 hō͘ 鎮暴警察 lia̍h 去刑求. I 認為hit pái 刑求 ê 經驗, 是 i 1 世人 siōng 大 ê 屈辱, i bat kā 朋友講: I 甘願死 mā 無願意 koh hō͘ 國民黨屈辱! I 寫 ê 遺書內底講: 若 hō͘ 國民黨起訴, i beh tī 獄內底絕食到死.

1987年
2.13~3.7 鄭南榕發動「228和平公義運動」.
5.19 第2 pái「519綠色行動」.
6.12 「612只要解嚴, 不要國安法」示威.
12.25 國會全面改選運動.

1988年
年初「許曹德蔡有全台獨案」全島聲援活動.
詹益樺全心投入, 聲援活動結束了後, i koh tńg 去高雄庄kha, 繼續投入南台灣農運草根工作.
5.20 「520」農民請願事件.
詹益樺 kā 立法院招牌拆--落-來.
11.16~12.25 鄭南榕發動「新國家運動」環島行軍.

1989年
4.7 鄭南榕自焚.
詹益樺 kā 朋友講:「鄭南榕是一個偉大而美好的種子，我也希望自己能成為一個偉大而美好的種子。」I mā tiāⁿ-tiāⁿ kā 朋友講:「南韓學生運動領袖是犧牲的準備者，所以學生運動風起雲湧；台灣反對運動的領導者則是爭取聲名的公職人員，所以運動無法開展。」
5.19 鄭南榕出山遊行.
詹益樺 tī「殖民統治」ê 權力中心──總督府頭前引火自焚.
　
Tī 高雄投入農運 ê 過程, i m̄-nā 1-pái 講:「台灣人的苦不是宿命，只是不曾努力去自我改造而已，更重要的是需要人去基層奉獻。」I 不滿台灣 ê 智識分子 kan-taⁿ ē-hiáu「khang chhùi pō͘ chi̍h」.

蔡有全入監了後, i 寫 phoe hō͘ 蔡有全講:「我們常『聽到』也常『講到』的公義、愛、尊嚴，但我們是否落實做到？台灣社會上弱者權益是否落實替他爭取了嗎？我現拿鋤頭時、挑擔時，常思考這些問題，台灣社會上弱者在那裡，他們被變成弱者是什麼原因，是什麼人造成，是什麼事情演變，現我不敢有什麼結論，我自訂一個方面，跌倒成為弱者的人，我站立那個地方扶起他。」

Ē-kha 引--ê, 是鄭南榕自焚了後, 詹益樺 4--月 ê 日記:

「值當咱活在這時代，這一台灣這一世態，你會感覺不清不楚，一切，一切的是非道德價值觀已經混淆。在孩提時代，你會感覺權威壓迫你相信它，但不知道它已經剝削你。在學生時代，你會受到階級塑造你承受它，但不知道它扭曲你。在現實社會時代，你會變成一隻快樂的豬或是憂悶的豬。『現實』的承認這兩字，但不知道它切斷你生命真諦。」

「人民有權革命罪惡政權，必要時，以人最高情操『解決自己生命』對抗它。」

「梭羅說：『我已經無法承認這一個政治組織是我的政府，因為它同時也是奴隸的政府。』詹益樺說：『民主、自由最高境界是無一群在操縱你的生命一切的政府。』梭羅說：『人民有權抗拒國家的罪惡，必要時應宣告公開不遵守國家法令。』詹益樺說：『我願與上帝同在，不願屈服在豬槽下，鬥陣吃饙，作為一個快樂的豬。』」

「如果你是一位『解放』和平革命運動者：值當咱們台灣這一小撮『和平革命運動者』，咱很多人很茫然『和平革命』是什麼，它背後意義能對未來有什麼款作用，我的運動啟蒙點：(1)認清中共、國際情勢及人與社會一切問題，並認清它們、批判它們；(2)徹底了解咱們理想；(3)清楚各反對團體本質；(4)判清自己本質及層次能力；(5)捉準自己角色去參與各種和平運動。」

「我的運動的須要點，在基礎紮根運動中──生活運動化，運動生活化；在運動過程中非常時期──生命理想化，理想生命化。」

「過去懦弱的我，曾有死亡的夢境，但再生的意志力，能順然睜眼掙脫掉，清醒後一片茫然恐懼，直冒冷汗。但此回期間中，只有一次夢與鄭南榕相會，清醒狀況與以往不同，心靈似扳開我去接受它。」

紀念詹益樺

2009-05-01T23:25:00.003+08:00

世界 ê 反抗運動史, 無論是 beh 起造新體制, iah 是 beh 實現民族獨立, tī 對抗統治體制 iah 是外來殖民者 ê 運動--nih, 對犧牲 ê 反抗者, 支持反體制運動 ê 人民 lóng ē 自動去 kā siàu-liām, che 是對反抗 ê 肯定, 是對統治體制 ê 否定, mā 表現出 in ê 社會有 kap 統治者無 kâng ê 價值 kap 原則.

世界反抗運動史上，無論是要起造新體制，或是要實現民族獨立，在對抗統治體制或外來殖民者的運動裡，對犧牲的反抗者，支持反體制運動的人民都會自動地紀念，這是對反抗的肯定，是對統治體制的否定，也表現出他們的社會有與統治者不同的價值和原則。

Beh 繼續抵抗中華民國體制 ê 台灣社會, 過去 kúi 10 冬來, 面對體制 kā lán 設定 ê hit 套價值標準, lán 是 beh kā 否定 iah 是顛倒頭 kā 認同? Lán kám 有起造出被壓迫者 ê 反抗精神 kap 運動立場?

要繼續抵抗中華民國體制的台灣社會，過去幾十年來，面對體制對我們設定的那套價值標準，我們是要否定或反而予以認同呢？我們起造出被壓迫者的反抗精神和運動立場了嗎？

過去冬外來, 大多數台灣人 lóng 真無奈, 政治, 經濟 ê 發展 hō͘ lán jú 來 jú m̄ 敢去想未來 ē án-chóaⁿ. 感受 bē tio̍h ǹg 望 beh án-chóaⁿ? 若 m̄ 願 tiām7-tiām 接受, beh án-chóaⁿ 改變?

過去一年多來，大多數台灣人都很無奈，政治、經濟的發展讓我們愈來愈不敢去想未來會變成怎樣。感受不到希望怎麼辦？若不願默默承受，能怎麼改變呢？

本底反國民黨 ê 群眾不時煩惱台灣 ē hō͘ 馬英九政權賣 hō͘ 中國; 民進黨 pìⁿ kah hiah àu-nōa hiah 無能, hō͘ chiah-ê 人 ut-chut kah so kha liàm 手, kui 心寄望民進黨 koh 興--起-來, in koh-khah àu-nōa lóng mài 計較, 選舉無 piàⁿ 贏國民黨, lán ē hông thún 落底. 過去台灣人支持民進黨, 是為 tio̍h kā 不公不義 ê 中華民國 péng hō͘ tó; chit-má, soah 為 tio̍h 驚國民黨「一黨獨大」, 驚國民黨 kap 中國通, 無繼續支持民進黨 bē-sái--得.

原本反國民黨的群眾不時煩惱著台灣會被馬英九政權賣給中國；民進黨變得那麼無能，讓這些人鬱卒又焦慮，只能寄望民進黨快振作起來，再怎麼腐爛都不要計較，選舉若沒贏國民黨，我們將被踐踏到底。過去台灣人支持民進黨，是為了扳倒不公不義的中華民國；現在，卻為了怕國民黨「一黨獨大」，怕國民黨和中國通，不得不繼續支持民進黨。

M̄-koh 過去 ê 民進黨到底 hō͘ lán siáⁿ-mih 改變? In koh ē-tàng hō͘ lán 看 tio̍h siáⁿ-mih ǹg 望? In hōaⁿ 政權 8 冬來, 舊底 ê 統治體制 kap 社會結構 jú 來 jú 穩固, 壓迫 jú 來 jú 全面; 反國民黨運動行到 taⁿ, kan-taⁿ 是成就 1 phoe 政治, 學術 kap 運動頭人, hō͘ in pìⁿ 做新 ê 買辦階層, hō͘ in pìⁿ 做 lán ê「專業代理人」.

然而過去的民進黨到底給了我們什麼改變？他們又能給我們看到什麼希望？他們執政八年來，原本的統治體制和社會結構愈來愈穩固，壓迫愈來愈全面；反國民黨運動至今，只成就了一批政治、學術和運動的頭人，讓他們得以成為新買辦階層，讓他們變成了我們的「專業代理人」。

In ê 權威 kap 資源是 ùi toh 來--ê? 繼續 tòe in 行, 被壓迫階級 kám tō ē 出頭天? 被壓迫者若無自覺性組織起來, 準中華民國 ē 變做台灣國, 整體被壓迫階級 ê 處境 kám tō ē án-ne 來改變? In ê 立場, in ê 利益, kám tō 是被壓迫階級 ê 立場 kap 利益?

他們的權威和資源是從哪裡得來的？繼續跟著他們走，被壓迫階級真能出頭天嗎？被壓迫者若沒有自覺性地組織起來，即使中華民國會變成台灣國，整體被壓迫階級的處境就能得到改變嗎？他們的立場、他們的利益，就是被壓迫階級的立場與利益嗎？

民進黨自頭 tō m̄ 是被壓迫階級 ê 黨! Kā o͘-ló͘-bo̍k-chê ê 民進黨 pàng-sak! Kā「假民主」ê pe̍h-chha̍t thuh hō͘ 破! Kā「選舉救台灣」ê 幻想 hiat-kak! Mài koh 逃閃, kioh-sī kā 責任 sak hō͘ hiah-ê 頭人, 平等有尊嚴 ê 新社會 tō ē ùi 天頂 lak--落-來!

民進黨從來就不是被壓迫階級的黨！放棄烏魯木齊的民進黨吧！撕破「假民主」的謊言吧！搖醒「選舉救台灣」的幻想吧！不要再逃避，以為把責任推給那些頭人，平等、有尊嚴的新社會將會從天而降！

Beh 改變 lán ê 處境 kap 運命, tō ài 先否定統治體制 ê 價值體系, 肯定挑戰體制 ê 反抗精神, 起造被壓迫者 beh 起造新社會 ê 價值 kap 原則!

要改變我們的處境和命運，就得先否定統治體制的價值體系，肯定挑戰體制的反抗精神，起造被壓迫者要起造新社會的價值與原則！

Án-ne 做 kám 有效? 若 kan-taⁿ 顧慮現實 ê 成敗, tō 無可能正經開始累積改變社會 ê 思想 kap 力量! Lán ài 面對現實世界, m̄-koh m̄ 是 ǹg 現實 ê 價值標準屈服!

這樣做有效嗎？若只顧慮著現實的成敗，就不可能開始累積改變社會的思想和力量！我們應面對現實世界，但不是向現實的價值標準屈服！

1980 年韓國發生「光州事件」期間, 光州高中有 1 班 ê 學生 hō͘ 警察 tī 街頭 phah--死, 隔 tńg 年 ê 5 月 18, 讀 hit 班 ê 學生, sio 招去舊年 hit ê 學長 ê 墓 siàu-liām, 自 án-ne 開始一直到 taⁿ, ta̍k 冬讀 tio̍h hit 班 ê 學生, tī 5 月 18 hit 1 工, lóng ē kui 班 chhōa 去墓園記念 hit ê 犧牲性命 ê 學長. koh tī 墓牌頭前大聲唱韓國學生運動 ê 戰歌. 韓國學生運動 ē 1 代傳 1 代, che tō 是 in ê 反抗精神!

1980年韓國發生「光州事件」期間，光州高中有一班的學生被警察在街頭打死，隔年的5月18日，就讀那個班級的學生，一起到去年那個學長的墓地紀念他，就這樣一直持續到現在，每年就讀那個班級的學生，在5月18日這天，都會全班去墓園紀念那位犧牲生命的學長，並在墓前高唱韓國學生運動的戰歌。韓國學生運動能夠一代傳一代，這就是他們的反抗精神！

Lán beh 做 siáⁿ? Ē-sái 做 siáⁿ? 是先考慮現實上 kám 有效, iah 是正經 ē-tàng 累積被壓迫者力量 ê tāi-chì--leh?

我們要做什麼？能夠做什麼？是先考慮現實上是否有效，或是真正能累積被壓迫者力量的事呢？

5 月 19, 請 lí ài ē 記--得, 20 冬前 tī 台灣總督府頭 khiat 火自焚 ê 反抗者詹益樺!

5月19日，請你記得，20年前在台灣總督府前引火自焚的反抗者詹益樺！

不合法—不合誰的法？

2009-05-01T23:20:00.003+08:00

無合法─無ha̍h siáng ê 法?

4 月 27 去台大校園參加都市原住民影展座談會. Ùi 國民黨 koh 重新 sa-tio̍h 執政權了後, thiah 都市原住民部落 ê 事件 tō sio 連續發生, 溪州部落, 三鶯部落, Saowac, 崁津部落, chit kúi ê Pangcah tī kúi-nā 10 冬前來到有工作機會 ê 都市討 thàn, tī 溪邊起造 ê 部落, 權力者為 tio̍h beh 開 kha 踏車道, 為 tio̍h 建商新起 ê 大樓窗 á 外看--出-去 ê 光景, 1句「無合法」──無 ha̍h 壓迫者訂 ê 法, tō beh thiah-thiah hiat-ka̍k.

4月27日去台大校園參加都市原住民影展座談會。自從國民黨重新取得執政權之後，拆遷都市原住民部落的事件便相繼發生，溪州部落、三鶯部落、撒烏瓦知部落、崁津部落，這幾個阿美族於幾十年前出外打拚而在河岸形成的部落，權力者為了開設自行車步道，為了建商新蓋大樓的窗外景致，一句「不合法」──不合壓迫者訂的法，便計畫拆除。

馬英九 hit 句『我把你們當“人”看』, 講破統治者 ê 殖民心態, 對權力者來講, chiah-ê「gōng 番」無利用價值--a, tō ná 像 60 年代加工區 ê 女工, 勞動力 hông 剝削去促成工業發展, m̄-koh 台灣經濟穩定了後, chiah-ê 人 tō hông that 去邊--á 喘, 弱勢 iû-gôan 是弱勢.

馬英九那句「我把你們當“人”看」，顯露出統治者的殖民心態，對權力者來講，這些「憨番」沒有利用價值了，就像是60年代的加工區女工，勞動力被剝削去促成工業發展，等到台灣經濟穩定之後，這些人就被踢到一旁，弱勢仍然是弱勢。

Chit 工座談 ê 主題是 Saowac, Saowac ê 人年歲 lóng khah 大, mā 是 chit ê 緣故, in kap 原鄉 ê 感情牽 bán 不止 á 深, 形成 kap 原鄉 kāng 款 ê Saowac 部落文化. 接 tio̍h 桃園縣政府 beh thiah 部落 ê 消息了後, in tī 今年 2 月 19 去行政院抗議, 原民會副主委答應 ē kap 縣政府協調先慢 chhiáⁿ thiah, 結果隔 tńg 工 chái-khí 11 點, 桃園縣政府 tō sûi 來 thiah--a!

這天座談的主題是撒烏瓦知部落，撒烏瓦知部落的人年紀較大，因為這樣，他們對原鄉的感情非常深厚，也因此形成跟原鄉相同的部落文化。得知桃園縣政府即將拆除部落的消息之後，他們在今年2月19日去行政院抗議，原民會副主委答應會跟縣政府協調暫緩拆除，結果隔天早上11點，桃園縣政府馬上拆毀了部落！

主講者 Ari 講 ka-tī sui-bóng chēng 細 hàn tō tī 部落大 hàn--ê, m̄-koh lóng 接受社會主流價值觀, i ka-tī 看部落 mā 是負面--ê, 一直到入去原住民電視台, teh jiok chit kúi ê 都市原住民部落 ê 新聞, chiah ta̍uh-ta̍uh-á 有意識 ê 啟蒙. I chiok 憤慨講:『一個法律就能讓人無家可歸嗎? 難道法律不是為人民服務的? 怎麼可以用法律這麼粗暴地欺壓人民?』 I jiok chiah-ê 新聞, mā 不時有主管 kā 7「關心」. 另外 1 ê 主講者 Along 講, 電視台 ê 同事看 tio̍h i 採訪 ê 新聞, soah kā i 講部落 hit-kóa 老人是『暴民』!

主講者Ari說自己雖然自小在部落長大，可是由於接受社會主流價值觀的教育影響，自己看待部落也是負面的，一直到進了原住民電視台，在追蹤這幾個都市原住民部落的新聞中，才逐漸有意識的啟蒙。她很憤慨地說：「一個法律就能讓人無家可歸嗎？難道法律不是為人民服務的？怎麼可以用法律這麼粗暴地欺壓人民？」她追蹤這些新聞，也不時受到主管的「關心」。另一個主講者Along說，電視台的同事看到他採訪的新聞後，卻跟他說部落那些老人是「暴民」！

無論 lí the̍h 出 jōa chē「憲法」保障 ê 基本權利 iah 是「原住民族基本法」, 無論 lí 訴求 siáⁿ-mih 款合理 ê 對待, iah 是抗議權力者 jōa-nī-á 無合理 ê 處理方式, 厝 iáu 是 ngē hông thiah--去. 統治者 ê 法律是 teh 管理被統治者用--ê, 敢挑戰統治者 ê 權威, lí tō 是『暴民』, che tō 是 21 世紀 ê 台灣現狀. Lí beh 接受 iah 是 kā 改變? Beh án-chóaⁿ 改變? 都市原住民部落 chit 10-20 冬來一再hông thiah ê 歷史經驗, lán o̍h tio̍h siáⁿ?

無論你搬出多少「憲法」保障的基本權利還是「原住民族基本法」，不管你訴求什麼樣的合理對待，還是抗議權力者多麼不合理的處理方式，家園還是硬生生被拆掉了。統治者的法律是管理被統治者用的，膽敢挑戰統治者的權威，你就是「暴民」，這就是21世紀的台灣現狀。你要接受還是要改變它？要怎麼改變？都市原住民部落這一、二十年來一再被拆除的歷史經驗，我們從中學到多少教訓？

部落 ê 問題 m̄ 是 ǹg 望有 1 工權力者 ē-sái 良心發現, mā m̄ 是 o͘-ián 支援人數 ê chē-chió, 是 Along 點--tio̍h ê 問題:『外界支援的人會不會做太多?』Tī chit-kóa 事件內底, 部落 ka-tī ê 主體性 kap 自主力量建立 jōa chē, 成長jōa chē?

部落的問題不是期望有一天權力者良心發現，也不是號召的支援人數多寡，是Along點出的問題：「外界支援的人會不會做太多？」在這些事件中，部落自己的主體性跟自主力量建立多少，成長多少？

TGB通訊第116期出刊

2009-05-01T23:16:00.002+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

詹益樺大事記
記念詹益樺 / Tek-hoa
歷史e教訓 / Sin
台灣獨立kap社會主義 / Tiong-seng
無合法─無hah siaN-mih人e法? / Toa-thau-lian
去日本e啟示 / Gi-cheng
在法國看醫生 / Bun5-nga

無合法─無ha̍h siáng ê 法?
Tōa-thâu-liân

4 月 27 去台大校園參加都市原住民影展座談會. Ùi 國民黨 koh 重新 sa-tio̍h 執政權了後, thiah 都市原住民部落 ê 事件 tō sio 連續發生, 溪州部落, 三鶯部落, Saowac, 崁津部落, chit kúi ê Pangcah tī kúi-nā 10 冬前來到有工作機會 ê 都市討 thàn, tī 溪邊起造 ê 部落, 權力者為 tio̍h beh 開 kha 踏車道, 為 tio̍h 建商新起 ê 大樓窗 á 外看--出-去 ê 光景, 1句「無合法」──無 ha̍h 壓迫者訂 ê 法, tō beh thiah-thiah hiat-ka̍k.

4月27日去台大校園參加都市原住民影展座談會。自從國民黨重新取得執政權之後，拆遷都市原住民部落的事件便相繼發生，溪州部落、三鶯部落、撒烏瓦知部落、崁津部落，這幾個阿美族於幾十年前出外打拚而在河岸形成的部落，權力者為了開設自行車步道，為了建商新蓋大樓的窗外景致，一句「不合法」──不合壓迫者訂的法，便計畫拆除。

馬英九 hit 句『我把你們當“人”看』, 講破統治者 ê 殖民心態, 對權力者來講, chiah-ê「gōng 番」無利用價值--a, tō ná 像 60 年代加工區 ê 女工, 勞動力 hông 剝削去促成工業發展, m̄-koh 台灣經濟穩定了後, chiah-ê 人 tō hông that 去邊--á 喘, 弱勢 iû-gôan 是弱勢.

馬英九那句「我把你們當“人”看」，顯露出統治者的殖民心態，對權力者來講，這些「憨番」沒有利用價值了，就像是60年代的加工區女工，勞動力被剝削去促成工業發展，等到台灣經濟穩定之後，這些人就被踢到一旁，弱勢仍然是弱勢。
……(more)

別染指我的國家

2009-04-29T13:47:00.002+08:00

「別染指我的國家」波蘭鋼琴家演奏會上嗆美國
【來源：自由時報 / 發佈日期：2009/4/29 / 作者：魏國金】

波蘭鋼琴大師齊瑪曼向來寡言，尤其在演奏時不會對觀眾吐露一字一語。因此當他二十六日晚間在洛杉磯迪士尼音樂廳演奏最後曲目，突然開腔：「別染指我的國家」，並宣布為了抗議美國在波蘭部署飛彈防禦系統，將不再於美國演出時，震驚全場。

英國衛報二十八日報導，目睹整起事件的洛杉磯時報古典音樂評論家斯威德透露，齊瑪曼決定說話前看似躊躇，當時他準備彈奏最後曲目—波蘭作曲家席曼諾夫斯基的波蘭民謠組曲。斯威德說：「他靜靜坐在鋼琴前一會兒，幾乎要開始彈奏了，然後轉向觀眾，以平靜但憤怒的聲調，譴責美國在波蘭建置飛彈防禦系統的計畫。」

「別染指我的國家」，齊瑪曼的言詞引起一些人喝采，但也有人要他閉嘴、繼續演出。十餘人憤而離席，當中有人回罵三字經。

美國總統歐巴瑪本月宣布，將延續布希政府在歐洲部署飛彈防禦系統的計畫，齊瑪曼顯然對此頗為不滿。歐巴瑪堅稱，飛彈防禦系統是因應伊朗威脅的對策，並非針對俄羅斯，但不少波蘭人指控美國試圖藉此實施軍事佔領，擔心此舉將導致波蘭成為俄國入侵目標。

古典音樂家通常鮮少評論政治議題。一八○四年拿破崙稱帝時，傷心的音樂大師貝多芬將第三號交響曲「英雄」的獻辭用刀刮除。第一位享譽國際的美國管絃樂隊指揮伯恩斯坦也曾表達反越戰的立場，但從未在指揮台前談論自己的政治主張。

恨美掀戰事齊瑪曼拒赴美
【來源：中時電子報 / 發佈日期：2009/4/29 / 作者：林采韻】

　波蘭鋼琴大師齊瑪曼（Krystian Zimerman）是樂壇上知名的反戰主義者，在公眾場合從不隱藏他對戰爭的憎恨。四月廿六日齊瑪曼在洛杉磯迪士尼音樂廳演出的時候，當眾表示這是他在美國土地上的最後一場音樂會，因為他無法贊同美國在海外的軍事政策。
　齊瑪曼是一九七五年波蘭蕭邦鋼琴大賽得主，是世界公認的蕭邦名家。在洛杉磯廿六日的音樂會上，當他準備彈奏音樂會最後一曲、齊瑪諾夫斯基《波蘭民謠主題變奏曲》時，坐在鋼琴前的他突然轉身面對觀眾，措辭強烈地說：「我再也無法在一個以軍事控制世界的國家彈琴。」
　說完後，他補上一句：「（美國）請把你的手從我的國家（波蘭）拿開。」此外，他還提到美軍在古巴關達那摩灣的拘留營，營內拘禁的對象包括美國從阿富汗和其他地區所捕獲的基地組織嫌犯。　聽完齊瑪曼的言論後，現場約有卅到四十名觀眾當場離席，齊瑪曼見狀則幽默地說：「有些人聽到「軍隊」這兩個字，就開始行軍了！」觀眾有人叫囂，要他閉嘴趕快彈琴，也有人給予掌聲支持。
　齊瑪曼對美國反感說可說是日積月累的。齊瑪曼習慣帶著他專屬用琴在全球演出趴趴走。九一一恐怖攻擊之後，有一次在紐約甘迺迪機場入關，他的史坦威鋼琴受到無理的對待，鍵盤因安檢被摔得亂七八糟。齊瑪曼「疼」琴的程度樂界出名。

下淡水溪橋右岸&三和瓦窯

2009-04-27T01:21:00.013+08:00

4/11下午和家人一同去了高雄大樹的三和瓦窯廠，原來位於下淡水溪橋/高屏溪舊鐵橋下，旁邊就是河濱濕地公園。

三和瓦窯在1913年設立，是南台灣目前碩果僅存的窯場，更是全台極少數還在生產的傳統瓦窯工廠之一。目前三和瓦廠的生產成品，大部分是使用在古蹟的修復上；此外他們還申請多元就業方案，讓社區媽媽開發磚雕作品，三和在窯場後方還設了一間「磚賣店」展示、販售這些美麗的作品。（高雄縣政府觀光交通處有介紹）

而三和瓦窯廠後方便是高屏溪河濱公園了，其入口意象的營造跟整體規劃，看得出來有用心計較。而且這一次我才發現舊鐵橋的橋墩就是用磚造的！（以磚造包裹花崗石製成的沉箱）而當時的日本工程師飯田豐二的紀念碑，就在九區堂鐵道旁，每次坐火車即將進九區堂站時都看得到。

「就地取材，適材適用」多麼簡單的道理而且兼具環保概念，如果台灣的硬體建設能使用台灣當地生產的建材，今天應該就不會有產業外移以及必須面對中國黑心貨的恐慌了吧！可是無能又賣台的政府，卻只會進口中國農產品、毛巾、建材、工人...... 搞得台灣產業生存不下去，吃的用的都不安心，人民無頭路，現在不是「馬上」就看見惡報了嗎？

2009彭厝迎王

2009-04-25T02:21:00.010+08:00

4/10（農曆3/15）禮拜五是彭厝村三年一次的迎王
這麼重大的日子當然要請假回家
而且這科家裡那兩個小的都有參加龍陣負責敲鑼
不過這次沒把心思放在拍照
所以只有幾張照片可以PO出來讓大家鼻香而已

這次回到家真是覺得累
4/9下班後做高鐵回家
到家已經是11點半了
趕快燒熱水洗澡後
就寢時已經快1點了

阿母說3點（4/10凌晨）要請王
我請她叫我
她不知道叫了多久後我終於醒了
弄一弄到廟裡（建安宮）大家已經即將出發了
還好有趕上

王昱森看起來好像還沒睡飽
不過這次迎王他還是很興奮
整個過程維持著很高的情緒
而且都不會喊累

請王回來後已經早上7、8點了

王竣民和弟弟王昱森都是龍陣的成員

王智賢也是龍陣的

請王後一直到下午繞境這中間就是休息時間啦
我回到家後早就睡死了
也會有一些親朋好友來拜訪
照片中就是九如姑姑跟阿母正在聊天

下午的繞境從2點開始
我們幾個有被阿伯安排去推轎
我後來還有衝轎勒
可惜的是沒拍下來
繞境一直到晚上7點才結束

隔天4/11早上9點多出發到同一地點準備送王
小嬸他們母子檔坐在貨車上聊天
瞧～他們聊得多開心啊

到達後大家忙著準備工作

信眾把香插在溪邊

王竣民標準的pose

龍陣（左起：王智賢、友人、王耀德）

王昱森真的超high的

小叔從年輕時就是舉龍珠的固定成員
不過從前幾科開始已經接棒給庄內一位年輕人了

宋江陣

三元帥的乩童是我阿爸

王船已經被搬到高屏溪中央的小沙丘上了
三元帥乩童跟宋江陣到溪中準備要燒王船送王了

屏東的日頭赤炎炎
所以要準備黑傘替三元帥的肉身遮陽

開始燒王船了
也代表著王爺上路了（這科是尤府王爺）
這時鑼鼓都要停
不然王爺會以為我們還在歡迎他留下來
我們的王船很小、陣頭不多、村莊也不大、居民不多
可是凝聚力卻很強

大太陽下小孩子都趁機玩水去了
這兩小無猜鞋子濕了而且還沾滿了沙子

他們知道要自己「善後」真乖～

拍一拍、poaN-poaN--leh，再穿上鞋子

這科的迎王就這麼結束了
接下來又要等三年了

昨天去看洪淳修的《河口人》

2009-04-24T23:50:00.002+08:00

Cha-hng kap同事去看洪淳修e紀錄片《河口人》

I 講ka-ti khah早toa ti信義區hia
細漢e時long ma看火車駛入去兵工廠
mkoh soah無chit部分e影像紀錄
eng-chun e歷史be-su to an-ne無--去-a
所以i chhim頭a phah紀錄片e動機kan-taN是beh替關渡平原留下田園牧歌式的紀錄
mkoh ti kap在地e互動過程
當然ma e調整拍片主軸
M-chiah lan看tioh河口人對政府整治淡水河e批判

座談e時洪--e有批判台北市政府大力宣傳河岸景觀/週邊設施/活化淡水河kap腳踏車瘋e操作
i 講che kap淡水河水質變好是無kang款e tai-chi
Chang ma有1 e反淡北聯盟e人去
i 有邀請洪--e ma去紀錄反淡北
洪--e講訴求紅樹林chiah-e河岸景觀訴求e phah be開
i ma發現在地反淡北e力量無出--來
i ka hit-e黃小姐建議ai針對切身利益去phah
tak-e chiah e跳--起-來
聽--起-來 i 應該是無認同反淡北e操作
i 講崔素欣ma bat kap i 講過chit項tai-chi
mkoh i chiaN做 1 e影像工作者, i e角色kan-taN是做紀錄, ah若行動, i 心有餘力不足

Chit句話 li beh做正面解讀iah負面解讀 long e-sai
當然環保團體e操作變做是chhoe出名iah是有媒體曝光效果e人來「代言」
另外1方面
洪--e ti《城市農民曆》kap《河口人》2支紀錄片chheng--起-來了後關注環保議題
（1大堆影片放映及座談邀約）
che to是 li 影像行動e 1部分--a
mkoh對 1 e地方反對運動提出e邀請soah是anne回應實在是無妥當
kam是teh替ka-ti留後路, thang進退有據?!

sainai

2009-04-19T01:42:00.002+08:00

Góa teh khòaⁿ-chheh,
Amôu soah sô lâi góa tōa-thúi khùn,
ū-kàu sai-nai--bô?

貓薄荷眠床

2009-04-19T00:53:00.003+08:00

Kin-á-jit8 Tāuhoe kèng-jiân kâng khùn tī Amôu siōng ài chiah8 ê 貓薄荷 téng-kôan, koh kâng tè kah kúi-nā ki lóng tng7--khì, m7-koh khòaⁿ i khùn kah chiah sóng, sit8-chāi m7-kam kā phōu--khí-lâi.

Tāuhoe ka-tī bē-ài chiah8 貓薄荷, kan-taⁿ beh chiah8 貓草,
góan chit-má koh têng chèng kúi-nā kha chháu-á,
koh tán--1-khùn chháu-á khah tōa-châng liáu-āu,
i tō ū siōng chhiⁿ ê chháu-á thang chiah8--a.

嘔吐

2009-04-19T00:44:00.005+08:00

Ká-ná sī 3--goeh8 khai-sí,
Amôu Tāuhoe chhiâng-chāi teh làu-sái,
gôan-in sī in lóng ē khì hiau pùn-sò-tháng,
ou-peh8-chiah8 e kiat-kó tō-sī làu-sái koh thòu.

Tī lōu-tâi in khòaⁿ chiáu-á tuh-ku ê sóu-chāi,
chìn-chêng ê chóa-siuⁿ-á ak tioh8 hōu liáu-āu àu--khì,
chit-má ōaⁿ 1 te1 pang-á ah.

2009/4/9 Amôu thòu--chhut-lâi ê mih8-kiāⁿ,
gôan-lâi sī phàu-mī ê 油料包 sok-ka tē-á!

燒罐

2009-04-19T00:37:00.004+08:00

M7-chai ùi tī-sî khai-sí, Tāuhoe lóng ē chē tī sio-koàn téng-kôan,
ū tang-sî-á sī kui seng-khu kiu chò 1 ôan phak tī hia.
Góa siūⁿ èng-kai sī chìn-chêng khah kôan ê sî,
i bû-ì-tiong hoat-hiān sio-kòan khah un-lóan,
koh lâi tō tiāⁿ ē chē/khut tī chia.

梳毛時間ê齣頭

2009-04-19T00:19:00.004+08:00

Tak8 kang loah8-mng5 sî-kan nā kàu,
tō-sī Amôu siōng m7 kam-gōan ê sî-kan,
mā-sī góa siōng thiám ê sî-chūn.
Án-chóaⁿ kóng leh?
Kiàn-pái beh kā i loah8-mng5,
i to ná-chhiūⁿ beh hông koah-bah--leh, it-tit8 siám,
góa lóng tioh8 tòe tī i aū-piah it-tit8 jiok,
i nā siám bô lōu--a, tō kui-khì tó tī thôu-kha,
chit-chūn nā koh kè-siok8 kā loah8-mng5,
i tō ē kā lí kā.
Houh... kā lí hok8-bū koh ài hōu lí kā,
che sī siáⁿ-mih chêng-hêng?
Ū tang-sî-á i hōu góa jiok kah cháu bô lōu,
tō ē nng3 jip8-khì chheh-tû-á ê sok-ka-pòu lāi-té,
eh... kám kóng án-ne lí tō bih ū lōu?
Kú--lâi Tāuhoe khòaⁿ Amôu án-ne,
mā ū iūⁿ khòaⁿ iūⁿ,
chit-má lóng bô thang tiām-tiām-á hōu góa loah8-mng5--a,
oh8 Amôu it-tit8 cháu, mā ē bih tī sok-ka-pòu lāi-té,
ū-iáⁿ sī hó--ê m7 oh8, chhòan oh8 kóa bái--ê.

TGB通訊第115期出刊

2009-04-06T23:19:00.004+08:00

http://taioanchouhap.myweb.hinet.net/

關係CECA/ECF / Phekian
行tui3人民去 / Tekhoa
恭喜ah ! 中產階級 / Phekian
蘭嶼記情 (10) / Bunnga
看電影——Waltz with Bashir / Toathaulian

關係CECA/ECFA
Phek-ian

Chit-cham-a siong jiat e話題, 除去馬英九kap巧克力e DVD, 大概to是CECA/ECFA chit項tai-chi--a.

這陣子的熱門話題除了馬英九、巧克力的慾慾光碟之外，大概就是CECA/ECFA了。

頭前hit項無DVD無真相, lan chiah-e無相關e人無siann-mih thang討論--e. M-koh當事者心內恐驚無法度平靜, kui-na冬來e風聲kiong-beh變做e-tang確定e狀態, goa想chiann做cha-bou人, 衝擊應該long真大chiah tioh.

前者沒光碟沒真相，我等不相干人士沒甚麼好討論的。只不過關係人恐怕不太平靜吧，畢竟多年來若有似無的懷疑轉變成幾乎可以肯定的狀態下，我想只要是個女人，衝擊應該都很大吧。

(more)

教育部擴大內需方案

2009-04-06T10:35:00.001+08:00

中華民國政府khai台灣憨百姓e稅金錢有影「毫不手軟」
教育部編300億e經費m知是beh培育siaN-mih款e優質人才?
Cheng到taN beh入去公部門iah學校食頭路, tioh-ai靠關係塞紅包走後門
taN long免--a, 政府開大門請li去, koh tak月日hou li大紅包
che就是培育統治管理人才促進奴才就業計畫

原來請願是這樣子

2009-03-25T15:45:00.001+08:00

今天中華民國監察委員來淡水出巡接受民間請願
反淡北本來不知道有這個活動
是管區怕反淡北去鬧事跑去竹圍探聽
反而讓反淡北成員知道有這件事

去到會場現場內外有太多奇奇怪怪的人
有制服警察、有便衣、還有「滿臉橫肉的人」

反淡北聯盟有過去並登記請願發言
但會場不開放旁聽
輪到反淡北時只能有一人進入
其他人只能擠在門口聽
會議室裡面卻有整桌不是官員不是民代的人

反淡北的代表發言後
那桌有人逕自發言反駁反淡北
很奇怪，他們不是官方代表
又搶佔反淡北請願發言的時間
卻不見會議主持阻擋

他們很不客氣地大聲亂吠
淡水就是有你們這種「問題鎮民」.....
你們是懂什麼 (lin是bat啥) ..........
蓋路當然就是為了蓋房子.........
環保那麼重要？紅樹林卡那麼多垃圾怎麼沒看到你們去清....

然後監委的出巡活動就宣告結束
反淡北連駁斥、回應的機會都沒有

監察委員這次來淡水總共只給淡水鎮民40分鐘的請願時間
會後他們馬上舉辦清場的「淡北道路計畫」簡報
隨後又去探勘路線（只探勘了不到10分鐘）
然後呢？就一起去吃飯？

又是個官式樣版的「親民儀式」

失焦的世界

2009-03-21T21:55:00.002+08:00

熙來攘往群魔亂舞
抓不住的流逝
充斥在離群索居的台北街頭
避不掉的是
醜陋的現實猙獰的生活
唯一的ABS就是
穿上距離
縱身一躍失焦的世界

與巴席爾跳華爾滋

2009-03-12T22:00:00.008+08:00

在台灣，難得看到反省以色列侵略或屠殺的題材
通常，都是讚揚以色列建國從無中生有的精神
通常，都是把巴勒斯坦打入邪惡軸心的一環
因此這部 "Waltz withBashir"〈與巴席爾跳華爾滋〉的電影就顯得特別了
尤其是它以動畫做為紀錄片的形式
而且導演Ari Folman（阿利佛曼）還是當時以色列屠殺黎巴嫩難民營的士兵
同時，拍攝這部動畫紀錄片也是導演作為心靈療癒的過程
在夢境拼組和友人專訪中
導演掀開了刻意遺忘逃避的記憶傷口
這個被以色列政府操縱主宰的血腥事件
讓大家重新省思曾是納粹暴行下的以色列
如今卻複製了法西斯形象
入侵別的國家屠殺他國人民
片中呈現出當時的屠殺夜晚以色列士兵施放照明彈
清楚地表明
在亮晃晃的天空下
不管你是否持槍殺人或有無施放照明彈
都是屠殺行為的兇手跟共犯

阿利佛曼面對了自己曾經作為共犯的過去
也面對了以色列於中扮演的角色
那麼台灣人呢
何時才要面對我們自己也是姑息壓迫繼續存在的一份子

故事概要
某天夜裡，阿利佛曼的友人陳述著自己每天晚上反覆被同一個惡夢驚醒，夢中的26隻狗對著他咆哮讓他記憶深刻。兩人認為這與他們20歲前後從軍時期所發生的事有所關聯，但阿利佛曼卻驚覺自己的記憶變得殘破，拼湊不出完整的片段。他決定找尋當年的同袍們，希望能夠還原真相。然而當事實越逼近記憶核心，一切宛如超現實的圖像般開始悄悄的浮現。

歷史背景
1982年以色列人入侵黎巴嫩，支持基督徒長槍黨(Phalangist)執政。後因當選總統的基督徒長槍黨民兵領袖巴席爾‧賈梅耶(Bashir Gemayel)被暗殺，遷怒於巴勒斯坦人，在以色列暗中支助下，長槍黨民兵對在貝魯特的薩布拉(Sabra)及夏蒂拉(Shatila)的巴勒斯坦人難民營展開大屠殺，死傷上千人。

導演阿利佛曼
1980年代中期於以色列軍中退役之後，阿利佛曼先是當起背包客遊歷了幾個國家。回到以色列後他選擇進入大學電影系就讀，1991年他的畢業製作[COMFORTABLY NUMB]，記錄了他的好友們在經歷過第一次波灣戰爭時，伊拉克以飛彈轟炸以色列台拉維夫時，所引發焦慮恐懼症後的心理療癒過程。他以荒謬的喜劇手法來拍攝這支紀錄片，並贏得了以色列奧斯卡獎最佳紀錄片的殊榮。1996年他改編捷克作家Pavel Kohout的小說，自編自導了自己的第一部劇情長片[Sainte Clara]，該影片獲得了以色列奧斯卡最佳導演、最佳影片、最佳音樂等六項大獎，也獲選為柏林影展開幕影片，以及觀眾票選最佳影片。

～我們經常遺忘過去，但是過去不會遺忘我們～

關於這段歷史可以參考
〈PLO巴勒斯坦解放組織〉2.戰鬥—捲入黎巴嫩內戰
〈聖戰〉二、展開聖戰—黎巴嫩的真主黨

經濟殺手的告白

2009-03-08T19:39:00.007+08:00

上次Giok-hong推薦這本書：經濟殺手的告白
我讀完了，這本書值得大家讀

有點久以前也是Giokhong推薦去讀了「No Logo」
這本書是美國左派對資本主義近來的發展趨勢的反省
資本主義的邏輯很矛盾：異化
最後連商品都能和商品本身產生異化（疏離, alienation）
那時候重讀而且讀懂了資本論
對經濟現象開始開竅
社會經驗的增加而更看得出經濟問題的棉角
只要我讀懂得經濟現象都能用很簡單的話解釋清楚

這本「經濟殺手的告白」則是另一方的右派寫的
作者曾是美國經濟帝國/殖民主義極高階的執行者
文字比No Logo更淺顯易懂
資本主義的自由經濟理論根本是騙人的
根本不是是場供需再決定一切
馬克思說的愈來愈有道理
資本主義發展的同時
資本主義的內在矛盾也在自掘墳墓

而經濟成長的迷思也一直對我們洗腦
事實是經濟成長反而讓更多人向下沈淪
只要能跳脫出層層數據的陷阱
就能看出經濟愈成長，得利的愈是少數人
多數人則更無產階級化

我就以目前參與的反淡北道路做例子
淡海的開發根本不是市場需求的結果
而是當時為了資本家/建商的發展（以及炒作的投資客和投機政客）
硬是搞出這個新市鎮計畫
還記得大學時代和何竣傑（就是家裡做餅乾的）等幾個同學蹺課時
常常在那片比淡水街區還大2~3倍的草埔樹林裡玩整個下午
沒有新的開發計畫建商的口袋就不會有錢進帳
弄了開發計畫只是為了給建商/資本家錢滾錢的機會
然後經濟統計數字就會向上提升（如GNP）
數據的增加就代表著經濟成長
也就讓剝削集團的階級統治可以繼續維持下去
搞出了這個新市鎮計畫後
財團購地建屋後卻賣不出去
所以接著又弄了造路計畫（淡北道路）
然後是廣告商接手刺激/引導/變相的強迫消費
GNP大幅成長，「錢」進（政客/財團/官僚/學者）口袋
被壓迫、被剝削階級只是被引導著一直拚命工作然後一直去消費
錢要能滾動才能滾進他們的口袋
這就是資本主義自由經濟的真相

就像為了救經濟（其實是為了救經濟統計數字）
發消費卷以「刺激消費」
而不是檢討到底台灣整體的經濟結構出了什麼問題
以台灣目前的經濟結構來看，產業空洞化、資金淘空
就算從資本主義經濟學來看要提振股市指數根本是不可能的事
但統治者與被統治者卻都急著要股市指數上漲
要解決產業空洞化、資金淘空卻又趕緊要向中國靠攏不是很矛盾嗎？
說破了，只是為了少數財團、政客、官僚...這些統治階級（包括民進黨人）的利益和出路而已

冬至圓

2009-03-08T02:18:00.002+08:00

冬節

是tńg去故鄉ê日子

Kiàn-pái to愛食a母包ê圓á

1碗續1碗

Tī寒人ê季節

Che是siōng kài溫暖ê記tì

冬至圓
詞/路寒袖曲/林福裕唱/潘麗麗

小雪過了是大雪
大雪擱行到冬至
暗暝上介長
思念遠遠遠
今年操煩夢中放
醒來日頭曝眠床
圓仔思念來煮湯
一碗親情燒擱軟
冬至寒霜來叫門
叫咱明年早打算
過去毋免問
未來咧發光
同心早慢會相見
打開彩霞半邊天
冬至圓仔逐粒圓
明年定著是好年

水果籃上的貓

2009-03-08T01:58:00.005+08:00

Hiah-nī sè-kha ê nâ-á, Tāuhoe chiok ài chiⁿ tī chia... Kám kóng án-ne tō ē khah sio?

一丸肉球

2009-03-08T01:55:00.002+08:00

冬日午後

2009-03-08T01:52:00.003+08:00

小紅球

2009-03-08T01:39:00.002+08:00

Chit liap8 âng-kiû sī Tāuhoe ê chhit-thô-mih8-á.

M7-koh tiāⁿ ē sńg kah lā jip8-khì bîn-chhng5 piⁿ ê phāng--nih (góa jú lâi jú hoâi-gî i sī thiau-kang--ê...)

Piān-nā i chhōe bô kiû ê sî, tō ē lâi khut tī chia, tán lí kā lā--chhut-lâi.